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标题: 无明缘行：这里是讲小乘法，不能按照《楞严经》深说「三细无明」，「生相无明」。 [打印本页]

作者: 无量古今当下念 时间: 2017-1-13 18:25
标题: 无明缘行：这里是讲小乘法，不能按照《楞严经》深说「三细无明」，「生相无明」。
无明缘行：这里是讲小乘法，不能按照《楞严经》深说「三细无明」，「生相无明」。在这里的「无明」已经进入枝末无明，也就是「发业无明」，或「造业无明」。在造业之前就存在于我们心中的那些很粗糙的「无明妄想」，由它作为这「十二因缘」的灵魂，它始终起指导支配作用。它是「等流果、异熟果」。

作者: 无量古今当下念 时间: 2017-1-13 20:50
凡是受持《法华经》的人都要发心，今生今世乃至生生世世做讲经「大法师」

作者: 一心三藏-_B0F1s 时间: 2017-1-14 08:15
「一相」就是「一实相印」。用实相来讲：无相之相、无不相之相、无相无不相之相。用「如来藏」来讲：即空如来藏、不空如来藏、空不空如来藏。这是我们的本来面目真实理体。

作者: dangjue 时间: 2017-1-14 08:16
佛在《楞严经 . 卷四》中，面对富楼那尊者把【有形有相之虚空和无形无相、如如不动、不生不灭之心】对立起来了，说道:正如你所说，这个宇宙本来面目是清净无一物的，可【云何忽生山河大地】呢？接着佛对富楼那开示道:你过去不是常常听到我讲【性觉妙明，本觉明妙】这句话吗？富楼那回答:是的，世尊，请您开示一下这个道理，于是，佛在本卷把宇宙万法来龙去脉进行了详细开示。那么，如何理解【性觉妙明，本觉明妙】这句话呢？实际上，【性觉】和【本觉】是一个意思。都是讲我们无形无相之真心本来面目。【性觉】，从性上看，无形无相，但我们这个真心里面本来含藏、具足一切万法和智慧德能，只不过以无形无相形式而存在，如果什么也没有也现不出来的，是空而不空的，究竟圆满说，是非空非有，当下就可以随缘可现空现有、即空即有之万法，即真空不碍妙有，而且当下就是妙有，也就是【在性见相】，也叫【寂而常照】，也叫【不变随缘】，明白这个道理，就达到【明心】了。这就叫【性觉妙明】。【本觉】，就是我们真心本来面目已经现出了有形有相的十法界万法，但是，如果不明白宇宙万法【空有不二】、【性相不二】实相义，就会执着于有形有相之万法了，而不知有形有相每一法里面还含藏着【空性】之【根】之【本】，佛法里称之为【俗谛】，也叫【第二义谛】，那么，相比较【性觉】，就是【第一义谛】了。而一旦觉悟，当我们看到有形有相万法，心即能见无形无相之【空性】，就达到了【在相见性】，也就是妙有当下即空，也叫【照而常寂】，也叫【随缘不变】，明白这个道理，就【见性】了，见性成佛。这就叫【本觉明妙】。总之，果真明白了【性觉妙明，本觉明妙】，就明白了宇宙万法当下一个人一个心一个念随缘所变现，当下又归宗一个人一心一个念，没有一法不是另一法，都是自己，都是佛。完全可以通过听经闻法悟得，当下达到明心见性，当下解脱生死。所以说，圆顿大法，自古以来被祖师大德称之为【全性起修、无修无证、不历阶梯、一步登天】俱崇密化之迹的妙法。

作者: 李萍 时间: 2017-1-14 09:22
人生如梦，白天是白日梦，晚上是梦中梦。万法一念现，一念现万法

作者: 李萍 时间: 2017-1-14 09:23
人生如梦，白天是白日梦，晚上是梦中梦。万法一念现，一念现万法

作者: 李萍 时间: 2017-1-14 09:24
人生如梦，白天是白日梦，晚上是梦中梦。万法一念现，一念现万法

作者: 李萍 时间: 2017-1-14 09:25
人生如梦，白天是白日梦，晚上是梦中梦。万法一念现，一念现万法

作者: 李萍 时间: 2017-1-14 09:59
佛在哪里，清河对面就是。（注意哦，是对面，不是里面）。万法一念现，一念现万法

作者: 李萍 时间: 2017-1-14 10:00
佛在哪里，清河对面就是。（注意哦，是对面，不是里面）。万法一念现，一念现万法

作者: 妙法莲华王 时间: 2017-1-14 11:35
顶礼如来藏

作者: 李萍 时间: 2017-1-14 12:10
佛在哪里，清河对面就是。（注意哦，是对面，不是里面）。万法一念现，一念现万法

作者: 李萍 时间: 2017-1-14 12:11
佛在哪里，清河对面就是。（注意哦，是对面，不是里面）。万法一念现，一念现万法

作者: 李萍 时间: 2017-1-14 12:51
佛在哪里，清河对面就是。（注意哦，是对面，不是里面）。万法一念现，一念现万法

作者: 李萍 时间: 2017-1-14 12:52
佛在哪里，清河对面就是。（注意哦，是对面，不是里面）。万法一念现，一念现万法

作者: 上善若水zcr 时间: 2017-1-14 16:00
石破天惊说法华，风起云涌演楞严！不读《法华》不知如来救世之苦心，不读《楞严》不知修心迷悟之关键！

作者: 上善若水zcr 时间: 2017-1-14 16:01
1 自古以来「成佛的法华，开悟的楞严」，圆顿大法「即信即解，即修即证」，全性起修，一步登天。『开示悟入』，是「即开即示，即悟即入」。所以听闻《法华经》《楞严经》，直指心地，叫「修心」。无量法门唯有《法华经》《楞严经》无修无证，见性成佛。圆顿大法不管上根机下根机，都是当场通过「听经闻法」来成就。《法华经》《楞严经》是发心的经，让我们知道自己是谁。但可不能贡高我慢。知道我是谁，先明确我们肩上的担子。知道我们生生世世都在这个世界上修行就好，我们没有尽到很大的责任，现在要将功补过。

作者: 上善若水zcr 时间: 2017-1-14 16:02
2 【尔时，学无学声闻弟子二千人，皆从座起，偏袒右肩，到于佛前，一心合掌，瞻仰世尊。】合掌表「福慧双修」，左手表慧，右手表福。又表不二法门，说它是二吧，它就一个合掌；说它是一吧，有左有右，有福有慧。合掌还表「悲智双运」，左手表「自利」，右手表「利他」。依报随着正报转，果真能做到以平等心、慈悲心待人接物，就是「佛光普照」。到哪里皆是与大家平等共处。我们时时、事事、处处都要用好这个心，才能得到三业清净。不肯回小向大，进求佛道。这是耻于懈怠。我们常讲「言为心声，身为心役」，现出这种心态，身体自然就疲懈。

作者: 上善若水zcr 时间: 2017-1-14 16:03
3 只要明白了「法华三昧」，当下即蒙授记，这叫「开权显实」。阿罗汉、辟支佛是权宜之法，而佛要众生究竟成佛，这是真实之法。欢喜闻法是作为法喜，解脱知见。我们的真心本来面目，就是佛讲的『唯以一大事因缘』。听懂了『如来藏』，才能得到真实的灭度。因为『如来藏』是彻法源底，究竟圆满。天地万法唯一念真心之所变现，听经闻法当下证果。我们的如来妙真如性本无量珍宝，不求自得，见道成佛，当下解脱。正法之妙用在于『财宝无量』，以示自性的无量智慧德能。这些都是我们心地的「性具功德」本性的特征。「大圆镜智」里具足无量智慧德能。明白了『一心三藏』，你就住入佛家，永远不落六道轮回。以法利益众生，利益众生，即为利己。「自他不二」。这个世界上只要还有一个人没有成佛，只要还有一粒泥巴没有回归大光明藏，我们这个真心就不能算圆满自在解脱，所以菩萨道是「自他不二」。

作者: 上善若水zcr 时间: 2017-1-14 16:03
一心三藏.十方圆明空如来藏,就是我们无形无相的真心本来面目. 不空如来藏,就是东南西北四维上下.过去现在未来.十方三世.上至诸佛菩萨.下至天人鬼畜.旁及山河大地.树木花草.风云雨雾.一切有形有相的万法. 空不空如来藏,我们无形无相的真心本来面目,它本来具足一切万法,这就叫做空不空如来藏.一切有形有相的万法当下就是无形无相的真心本来面目所变现,这就叫做不空空如来藏,也就是空不空如来藏. 三个如来藏当下就是一个东西,也就是十法界的万法当下就是一个人一个念之所变现,这就叫做一心三藏.

作者: 李萍 时间: 2017-1-14 16:13
佛在哪里，清河对面就是。（注意哦，是对面，不是里面）。万法一念现，一念现万法

作者: 李萍 时间: 2017-1-14 16:14
佛在哪里，清河对面就是。（注意哦，是对面，不是里面）。万法一念现，一念现万法

作者: 李萍 时间: 2017-1-14 16:15
佛在哪里，清河对面就是。（注意哦，是对面，不是里面）。万法一念现，一念现万法

作者: 李萍 时间: 2017-1-14 16:16
佛在哪里，清河对面就是。（注意哦，是对面，不是里面）。万法一念现，一念现万法

作者: 缘华_淑艳 时间: 2017-1-14 17:38
说是普贤劝发品时，恒河沙等无量无边菩萨得百千万亿旋陀罗尼，三千大千世界微尘等诸菩萨具普贤道。佛说是经时，普贤等诸菩萨，舍利弗等诸声闻，及诸天龙人非人等，一切大会，皆大欢喜，受持佛语，作礼而去。

作者: 李萍 时间: 2017-1-14 20:35
佛在哪里，清河对面就是。（注意哦，是对面，不是里面）。万法一念现，一念现万法

作者: 李萍 时间: 2017-1-14 20:36
佛在哪里，清河对面就是。（注意哦，是对面，不是里面）。万法一念现，一念现万法

作者: 李萍 时间: 2017-1-14 20:37
佛在哪里，清河对面就是。（注意哦，是对面，不是里面）。万法一念现，一念现万法

作者: 枣庄妙音 时间: 2017-1-14 22:36
石破天惊说法华，风起云涌演楞严！不读《法华》不知如来救世之苦心，不读《楞严》不知修心迷悟之关键！

作者: 一月光 时间: 2017-1-14 23:18
是人于佛道，决定无有疑：佛在给我们打包票，反反复复地打包票，受持了《法华经》，决定成佛。明白了“妙莲华”的真实义、一心三藏如来藏此一实相印，即入法华三昧、首楞严大定，即花开莲现，决定成佛。

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