法华论坛

标题: 以五浊恶世，但乐著诸欲，如是等众生，终不求佛道 [打印本页]

作者: 无量古今当下念 时间: 2017-1-13 11:24
标题: 以五浊恶世，但乐著诸欲，如是等众生，终不求佛道
以五浊恶世，但乐著诸欲，如是等众生，终不求佛道：在「五浊恶世」里，如果只知道吃喝玩乐，执著于各种欲望，他不会求佛道。这样的人是不是太多太多了？即使是修行人，也多多少少还会有这种习气没改掉。

作者: 一心三藏-_B0F1s 时间: 2017-1-13 16:11
《楞严经》叫「真真如性」——我们不是证真性；也不是证如性；也不是证真如性；也不是证空性，我们是证真真如性。

作者: dangjue 时间: 2017-1-13 16:13
万法就是「一个我」，「我」就是万法，就是我们「一个念」，这是讲无分别法。但这么笼统地讲，众生不能开智慧啊！所以，还要按照藏、通、别、圆的分别法来开示：「如」是我们的自性本心，它没有任何的形相、大小、动静，但它却是真实的存在——它对应为「空如来藏」；而「是」是讲万法万相，大小多少、高矮胖瘦、红黄黑白、有情无情，总之我们能够耳闻目睹、身受心想所涉及的一切的范围通通包括在内——它对应为「不空如来藏」；「我」就是把「如」和「是」圆融圆满圆通为一体——它对应为「空不空如来藏」。

作者: 顺顺 时间: 2017-1-13 16:44
南无阿弥陀佛

作者: 李萍 时间: 2017-1-13 16:50
佛在哪里，清河对面就是。（注意哦，是对面，不是里面）。万法一念现，一念现万法

作者: 李萍 时间: 2017-1-13 16:51
佛在哪里，清河对面就是。（注意哦，是对面，不是里面）。万法一念现，一念现万法

作者: 李萍 时间: 2017-1-13 16:53
佛在哪里，清河对面就是。（注意哦，是对面，不是里面）。万法一念现，一念现万法

作者: 李萍 时间: 2017-1-13 16:54
佛在哪里，清河对面就是。（注意哦，是对面，不是里面）。万法一念现，一念现万法

作者: 李萍 时间: 2017-1-13 16:55
佛在哪里，清河对面就是。（注意哦，是对面，不是里面）。万法一念现，一念现万法

作者: 缘华_淑艳 时间: 2017-1-13 17:00
佛告普贤菩萨：若善男子善女人，成就四法，于如来灭后，当得是法华经。一者，为诸佛护念；二者，植众德本；三者，入正定聚；四者，发救一切众生之心。善男子善女人，如是成就四法，于如来灭后，必得是经。

作者: 李萍 时间: 2017-1-13 17:02
佛在哪里，清河对面就是。（注意哦，是对面，不是里面）。万法一念现，一念现万法

作者: 李萍 时间: 2017-1-13 17:03
佛在哪里，清河对面就是。（注意哦，是对面，不是里面）。万法一念现，一念现万法

作者: 李萍 时间: 2017-1-13 17:07
佛在哪里，清河对面就是。（注意哦，是对面，不是里面）。万法一念现，一念现万法

作者: 李萍 时间: 2017-1-13 17:08
佛在哪里，清河对面就是。（注意哦，是对面，不是里面）。万法一念现，一念现万法

作者: 李萍 时间: 2017-1-13 17:09
佛在哪里，清河对面就是。（注意哦，是对面，不是里面）。万法一念现，一念现万法

作者: 李萍 时间: 2017-1-13 17:18
佛在哪里，清河对面就是。（注意哦，是对面，不是里面）。万法一念现，一念现万法

作者: 李萍 时间: 2017-1-13 17:26
佛在哪里，清河对面就是。（注意哦，是对面，不是里面）。万法一念现，一念现万法

作者: 李萍 时间: 2017-1-13 17:53
佛在哪里，清河对面就是。（注意哦，是对面，不是里面）。万法一念现，一念现万法

作者: 李萍 时间: 2017-1-13 17:54
佛在哪里，清河对面就是。（注意哦，是对面，不是里面）。万法一念现，一念现万法

作者: 枣庄妙音 时间: 2017-1-13 18:02
南无大乘妙法莲华经

作者: 上善若水zcr 时间: 2017-1-13 18:44
1 自古以来「成佛的法华，开悟的楞严」，圆顿大法「即信即解，即修即证」，全性起修，一步登天。『开示悟入』，是「即开即示，即悟即入」。所以听闻《法华经》《楞严经》，直指心地，叫「修心」。无量法门唯有《法华经》《楞严经》无修无证，见性成佛。圆顿大法不管上根机下根机，都是当场通过「听经闻法」来成就。《法华经》《楞严经》是发心的经，让我们知道自己是谁。但可不能贡高我慢。知道我是谁，先明确我们肩上的担子。知道我们生生世世都在这个世界上修行就好，我们没有尽到很大的责任，现在要将功补过。

作者: 上善若水zcr 时间: 2017-1-13 18:44
2 【尔时，学无学声闻弟子二千人，皆从座起，偏袒右肩，到于佛前，一心合掌，瞻仰世尊。】合掌表「福慧双修」，左手表慧，右手表福。又表不二法门，说它是二吧，它就一个合掌；说它是一吧，有左有右，有福有慧。合掌还表「悲智双运」，左手表「自利」，右手表「利他」。依报随着正报转，果真能做到以平等心、慈悲心待人接物，就是「佛光普照」。到哪里皆是与大家平等共处。我们时时、事事、处处都要用好这个心，才能得到三业清净。不肯回小向大，进求佛道。这是耻于懈怠。我们常讲「言为心声，身为心役」，现出这种心态，身体自然就疲懈。

作者: 上善若水zcr 时间: 2017-1-13 18:45
3 只要明白了「法华三昧」，当下即蒙授记，这叫「开权显实」。阿罗汉、辟支佛是权宜之法，而佛要众生究竟成佛，这是真实之法。欢喜闻法是作为法喜，解脱知见。我们的真心本来面目，就是佛讲的『唯以一大事因缘』。听懂了『如来藏』，才能得到真实的灭度。因为『如来藏』是彻法源底，究竟圆满。天地万法唯一念真心之所变现，听经闻法当下证果。我们的如来妙真如性本无量珍宝，不求自得，见道成佛，当下解脱。正法之妙用在于『财宝无量』，以示自性的无量智慧德能。这些都是我们心地的「性具功德」本性的特征。「大圆镜智」里具足无量智慧德能。明白了『一心三藏』，你就住入佛家，永远不落六道轮回。以法利益众生，利益众生，即为利己。「自他不二」。这个世界上只要还有一个人没有成佛，只要还有一粒泥巴没有回归大光明藏，我们这个真心就不能算圆满自在解脱，所以菩萨道是「自他不二」。

作者: 上善若水zcr 时间: 2017-1-13 18:45
《正思维》如果你念佛时想吃东西或者想救人，再比如念佛时想到观音菩萨，这都是失去正念。因为你不知不觉心被境转。所以正念偏重于定学。在圆顿法中，只要明白「如来藏」的道理，你心开意解，头头是道。头头是道即是要求我们念念在道，境界当前，一念之观，想都不要想，自性就流露出分别智慧。这是一种功夫，就靠我们时常提起观照。怎么正念呢？别人骗你五百万，你的烦恼心都生不起来，这叫正念。如果开始起了烦恼，然后想想，骗子是谁啊？我是谁啊？五百万又是谁啊？这就叫正思维。

作者: 上善若水zcr 时间: 2017-1-13 18:45
　【颂听法劝人功德】若有劝一人　将引听法华　言此经深妙　千万劫难遇　即受教往听　乃至须臾闻　斯人之福报　今当分别说　世世无口患　齿不踈黄黑　唇不厚褰缺　无有可恶相　舌不干黑短　鼻高修且直　额广而平正　面目悉端严　为人所喜见　口气无臭秽　优钵华之香　常从其口出　若故诣僧坊　欲听法华经　须臾闻欢喜　今当说其福　后生天人中　得妙象马车　珍宝之辇舆　及乘天宫殿　若于讲法处　劝人坐听经　是福因缘得　释梵转轮座　何况一心听　解说其义趣　如说而修行　其福不可量　

作者: 妙莲xyw 时间: 2017-1-13 18:47
阿弥陀佛

作者: 13643634688 时间: 2017-1-13 19:15
南无阿弥陀佛

作者: 李萍 时间: 2017-1-13 19:39
佛在哪里，清河对面就是。（注意哦，是对面，不是里面）。万法一念现，一念现万法

作者: 平常人平常心 时间: 2017-1-13 20:45
顶礼妙法莲华经

作者: 一妙法 时间: 2017-1-14 06:41
以五浊恶世，但乐著诸欲，如是等众生，终不求佛道：在「五浊恶世」里，如果只知道吃喝玩乐，执著于各种欲望，他不会求佛道。这样的人是不是太多太多了？即使是修行人，也多多少少还会有这种习气没改掉。

作者: 一妙法 时间: 2017-1-14 06:42
《楞严经》叫「真真如性」——我们不是证真性；也不是证如性；也不是证真如性；也不是证空性，我们是证真真如性。

作者: 一妙法 时间: 2017-1-14 06:42
万法就是「一个我」，「我」就是万法，就是我们「一个念」，这是讲无分别法。但这么笼统地讲，众生不能开智慧啊！

作者: 一妙法 时间: 2017-1-14 06:43
所以，还要按照藏、通、别、圆的分别法来开示：「如」是我们的自性本心，它没有任何的形相、大小、动静，但它却是真实的存在——它对应为「空如来藏」；

作者: 一妙法 时间: 2017-1-14 06:43
而「是」是讲万法万相，大小多少、高矮胖瘦、红黄黑白、有情无情，总之我们能够耳闻目睹、身受心想所涉及的一切的范围通通包括在内——它对应为「不空如来藏」；

作者: 一妙法 时间: 2017-1-14 06:43
「我」就是把「如」和「是」圆融圆满圆通为一体——它对应为「空不空如来藏」。

作者: 妙放A（一幽香） 时间: 2017-1-14 20:23
万法就是「一个我」，「我」就是万法，就是我们「一个念」，这是讲无分别法。但这么笼统地讲，众生不能开智慧啊！所以，还要按照藏、通、别、圆的分别法来开示

作者: 妙放A（一幽香） 时间: 2017-1-14 20:23
我们能够耳闻目睹、身受心想所涉及的一切的范围通通包括在内——它对应为「不空如来藏」；「我」就是把「如」和「是」圆融圆满圆通为一体——它对应为「空不空如来藏」。

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