法华论坛

标题: 此经为尊，众经中上。我常守护，不妄开示，今正是时，为汝等说。 [打印本页]

作者: 无量古今当下念 时间: 2017-1-12 21:15
标题: 此经为尊，众经中上。我常守护，不妄开示，今正是时，为汝等说。
譬如强力，转轮之王，兵战有功，赏赐诸物。象马车乘，严身之具，
及诸田宅，聚落城邑。或与衣服，种种珍宝，奴婢财物，欢喜赐与。
如有勇揵，能为难事，王解髻中，明珠赐之。如来亦尔，为诸法王，
忍辱大力，智慧宝藏。以大慈悲，如法化世。见一切人，受诸苦恼，
欲求解脱，与诸魔战。为是众生，说种种法。以大方便，说此诸经。
既知众生，得其力已，末后乃为，说是法华。如王解髻，明珠与之，
此经为尊，众经中上。我常守护，不妄开示，今正是时，为汝等说。

作者: 当本（心静如水 时间: 2017-1-12 21:31

南无大乘妙法莲华经法华奥典，妙冠群经；闻即往生，位齐等觉

作者: 一心三藏-yxsz 时间: 2017-1-13 07:00
鸠摩罗什法师还是七岁小孩的时候，就把千斤宝鼎拿到手里玩，其他人惊叹万分：「哎呀，这个千斤宝鼎我们十个人都抬不起来。」当他听到这句话，头脑里有了重量的概念以后，宝鼎「唰」地一下掉下来了，再怎么推，纹丝不动。一刹那间，天地之别。所以重量的概念是不是我们的妄想心呢？

作者: dangjue 时间: 2017-1-13 07:05
佛在《楞严经 . 卷二》【显见无碍】中开示: 【一切众生，从无始来，迷己为物，失于本心，为物所转，故于是中，观大观小，若能转物，则同如来，身心圆明，不动道场，于一毛端，遍能含受十方国土】佛这段经文开示，就是告诉我们宇宙万法本来面目，我们从中可大开智慧。一、一为无量，无量为一佛在此就是告诉了我们宇宙一切万法都是我一个人一个心一个念随缘之所变现，当下又是一个心一个念，没有一法不是另一法，都是我，都是佛之真实相。因此，整个十法界万法，就是我们一个圆融圆满圆通明明白白的之清净法身，就是一个心一个念，心外无法，法外无心。佛就是告诉我们，我们的真心，是不动而至，动而不动，是无处不在的，处处是道场，一为无量，无量为一，而且，一粒微尘，一丝毛端尽具一真法界，皆具足【常住妙明不动周圆妙真如性】之如来德相，虽不可思议却真实存在。果真明白此理，即可开示悟入佛知佛见之一心三藏义理，即可达到明心见性，为华开莲现，无修无证，一步登天，见性成佛！然后，再悟后进修，为全性起修，一修一切修，经无量百千万亿年后，逐步成就自己究竟圆满佛果。二、心能转境，则同如来。佛告诉我们，一切众生无始来，把本来是我的万法当成物了，叫【迷己为物】，把自己本来与物一样东西当成了真我，所以叫【认物为己】，由于妄失了真心，一直被外尘境界万物所转，因此，在造成诸多烦恼中，妄加分别执着，就产生了对立，就有了大小长短，是非好坏，酸甜苦辣等妄想分别之心，故轮回苦海而不得解脱。如果能回光返照，转变心境，把尽虚空遍法界万法认定都是我，本自一体，就是一个人一个心一个念，就是一尊佛，那么，就转物为我了，当下就同如来一样了。为什么说呢？如果把定万法为我，就会逐步消除了对立、分别、执着、嗔恨等妄想心，随之平等、包容、慈悲、解脱、无碍、无畏等本自具足智慧德能之清净心，就会流露出来，经过不断观照【万法为我】，首楞严大定功夫就会不断加深，我们的心态就会发生天翻地覆变化，奇迹就会发生，灵感就会爆发，就是曾经最恨最恨的人，就会在不知不觉中不恨了，就会在看破放下不执着同时，再入世修道，去恒顺众生，担当职责，但丝毫不为名闻利养所染，并善于运用如来藏义理去解决、处理、圆融现实中一切问题矛盾，在烦恼中证菩提，随缘度化一切众生，达到与一切万法和谐相处，随缘自在，游戏人生，过上了佛菩萨生活，所以佛说:【若能转物，则同如来】。

作者: 一心三藏-_B0F1s 时间: 2017-1-13 07:13
【一切众生，从无始来，迷己为物，失于本心，为物所转，故于是中，观大观小，若能转物，则同如来，身心圆明，不动道场，于一毛端，遍能含受十方国土】

作者: 缘华_淑艳 时间: 2017-1-13 08:13
佛告普贤菩萨：若善男子善女人，成就四法，于如来灭后，当得是法华经。一者，为诸佛护念；二者，植众德本；三者，入正定聚；四者，发救一切众生之心。善男子善女人，如是成就四法，于如来灭后，必得是经。

作者: 李萍 时间: 2017-1-13 10:18
佛在哪里，清河对面就是。（注意哦，是对面，不是里面）。万法一念现，一念现万法

作者: 李萍 时间: 2017-1-13 10:19
佛在哪里，清河对面就是。（注意哦，是对面，不是里面）。万法一念现，一念现万法

作者: 李萍 时间: 2017-1-13 10:24
佛在哪里，清河对面就是。（注意哦，是对面，不是里面）。万法一念现，一念现万法

作者: zhangliming 时间: 2017-1-13 10:31
【一切众生，从无始来，迷己为物，失于本心，为物所转，故于是中，观大观小，若能转物，则同如来，身心圆明，不动道场，于一毛端，遍能含受十方国土】

作者: zhangliming 时间: 2017-1-13 10:32
佛讲法49年，总结一句话:万法一念现，一念现万法。

作者: zhangliming 时间: 2017-1-13 10:32
受持《法华经》的人，即使走火入魔都没有关系，你叫「走火入佛」。你去度魔鬼，照样可以。你梦中也是修行。这个妙不妙啊？明白「如来藏」道理的人在梦中、定中、在魔中都是在成就众生。你在鬼道、地狱道中都很自在，你都是愿身再来。这段经文讲到的梦境，藕益大师判其为十信位的菩萨。

作者: zhangliming 时间: 2017-1-13 10:32
佛讲法49年，总结一句话:万法一念现，一念现万法。

作者: zhangliming 时间: 2017-1-13 10:33
而在后面专门讲的五十种阴魔境界，是特指传统的禅宗修行人会遇到的种种阴魔境界。特别是在最后一关，专门讲了修禅定在破除行阴以后未破识阴，都还要下无间地狱。阿罗汉破除了身见修禅宗法门，他即使犯种种错误，不下地狱，但不成增进。

作者: zhangliming 时间: 2017-1-13 10:33
《楞严经》叫「真真如性」——我们不是证真性；也不是证如性；也不是证真如性；也不是证空性，我们是证真真如性。

作者: zhangliming 时间: 2017-1-13 10:33
佛讲法49年，总结一句话:万法一念现，一念现万法。

作者: zhangliming 时间: 2017-1-13 10:34
当我们了知虚妄不真实的当下，虚妄就是真实，真妄不二，性相一如。

作者: zhangliming 时间: 2017-1-13 10:34
佛讲法49年，总结一句话:万法一念现，一念现万法。

作者: 李萍 时间: 2017-1-13 10:34
佛在哪里，清河对面就是。（注意哦，是对面，不是里面）。万法一念现，一念现万法

作者: 李萍 时间: 2017-1-13 10:35
佛在哪里，清河对面就是。（注意哦，是对面，不是里面）。万法一念现，一念现万法

作者: 李萍 时间: 2017-1-13 11:12
佛在哪里，清河对面就是。（注意哦，是对面，不是里面）。万法一念现，一念现万法

作者: 李萍 时间: 2017-1-13 11:20
佛在哪里，清河对面就是。（注意哦，是对面，不是里面）。万法一念现，一念现万法

作者: 李萍 时间: 2017-1-13 11:21
佛在哪里，清河对面就是。（注意哦，是对面，不是里面）。万法一念现，一念现万法

作者: 李萍 时间: 2017-1-13 13:06
佛在哪里，清河对面就是。（注意哦，是对面，不是里面）。万法一念现，一念现万法

作者: 李萍 时间: 2017-1-13 13:07
佛在哪里，清河对面就是。（注意哦，是对面，不是里面）。万法一念现，一念现万法

作者: 李萍 时间: 2017-1-13 18:51
佛在哪里，清河对面就是。（注意哦，是对面，不是里面）。万法一念现，一念现万法

作者: 李萍 时间: 2017-1-13 18:52
佛在哪里，清河对面就是。（注意哦，是对面，不是里面）。万法一念现，一念现万法

作者: 李萍 时间: 2017-1-13 18:53
佛在哪里，清河对面就是。（注意哦，是对面，不是里面）。万法一念现，一念现万法

作者: 上善若水zcr 时间: 2017-1-14 17:10
1 自古以来「成佛的法华，开悟的楞严」，圆顿大法「即信即解，即修即证」，全性起修，一步登天。『开示悟入』，是「即开即示，即悟即入」。所以听闻《法华经》《楞严经》，直指心地，叫「修心」。无量法门唯有《法华经》《楞严经》无修无证，见性成佛。圆顿大法不管上根机下根机，都是当场通过「听经闻法」来成就。《法华经》《楞严经》是发心的经，让我们知道自己是谁。但可不能贡高我慢。知道我是谁，先明确我们肩上的担子。知道我们生生世世都在这个世界上修行就好，我们没有尽到很大的责任，现在要将功补过。

作者: 上善若水zcr 时间: 2017-1-14 17:10
2 【尔时，学无学声闻弟子二千人，皆从座起，偏袒右肩，到于佛前，一心合掌，瞻仰世尊。】合掌表「福慧双修」，左手表慧，右手表福。又表不二法门，说它是二吧，它就一个合掌；说它是一吧，有左有右，有福有慧。合掌还表「悲智双运」，左手表「自利」，右手表「利他」。依报随着正报转，果真能做到以平等心、慈悲心待人接物，就是「佛光普照」。到哪里皆是与大家平等共处。我们时时、事事、处处都要用好这个心，才能得到三业清净。不肯回小向大，进求佛道。这是耻于懈怠。我们常讲「言为心声，身为心役」，现出这种心态，身体自然就疲懈。

作者: 上善若水zcr 时间: 2017-1-14 17:10
3 只要明白了「法华三昧」，当下即蒙授记，这叫「开权显实」。阿罗汉、辟支佛是权宜之法，而佛要众生究竟成佛，这是真实之法。欢喜闻法是作为法喜，解脱知见。我们的真心本来面目，就是佛讲的『唯以一大事因缘』。听懂了『如来藏』，才能得到真实的灭度。因为『如来藏』是彻法源底，究竟圆满。天地万法唯一念真心之所变现，听经闻法当下证果。我们的如来妙真如性本无量珍宝，不求自得，见道成佛，当下解脱。正法之妙用在于『财宝无量』，以示自性的无量智慧德能。这些都是我们心地的「性具功德」本性的特征。「大圆镜智」里具足无量智慧德能。明白了『一心三藏』，你就住入佛家，永远不落六道轮回。以法利益众生，利益众生，即为利己。「自他不二」。这个世界上只要还有一个人没有成佛，只要还有一粒泥巴没有回归大光明藏，我们这个真心就不能算圆满自在解脱，所以菩萨道是「自他不二」。

作者: 上善若水zcr 时间: 2017-1-14 17:11
〔莲心.妙法华〕莲华喻『如来藏心』，因果交彻，染净一如，方华即果清净自在。天地万法唯一念真心随缘显现，我们的智慧就是清净心，时时处处自在妙用。经常观照「如来藏」，观照清净心，形成习气以后，你想打妄想、想生烦恼都生不了。这就是圆顿大法——「一步登天，无修而修，无证而证」。如来一切所秘要之藏，智慧可用不可见。清净当下，一切的万法都是《妙法莲华经》此「法华三昧」。每个人都具足清净明妙的如来本性，只因我们的烦恼习气迷失而得不到真实妙用。因此修行的目的就是去除我执和烦恼习气，使我们在如来果地上的无量种智慧德能能够现行妙用。一切的心念皆归于大光明藏，对正法、实法已经信解。我们见闻觉知，六根的根性本来是如来藏妙真如性，听闻正法身口意这三业就是「六种震动」，此为转识成智。意识心把六根、六尘、六识这一十八界圆融为一体，无非是这三业，所以我们要明白「用心」的重要。

欢迎光临法华论坛 (http://www.fahua1234.com/)