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标题: 「慢」是「俱生主宰」，为慢我 [打印本页]

作者: 天地万法一如来 时间: 2017-1-8 09:21
标题: 「慢」是「俱生主宰」，为慢我
「慢」是「俱生主宰」，为慢我。所谓「俱生主宰」，当下这个我从无始以来无量的种种习气特征走到现在这个我。佛讲，众生所造之业如果有形有相，那尽虚空遍法界不能容纳。我们还以为自己是现代人，有没有哪一个不是古人啊？从唐朝到现在，从秦朝到现在，从盘古开天辟地到现在，这里有没有少哪一位啊？有没有哪一个离开了这漫长的历史啊？这无尽的历史我们谁都没有缺席啊！谁都没有缺课啊！唐朝的时候我是张三，清朝的时候是李四，三皇五帝的时候是天上的杨三郎，这个过去是不是也叫「俱生主宰」呀？

作者: 非凡（_y30in 时间: 2017-1-8 22:18
佛告药王:又如来灭度之后，若有人闻妙法莲华经，乃至一偈一句，一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。

作者: dangjue 时间: 2017-1-8 22:27
祖师大德也好,当代名僧大师也好，所有修学人，必须牢牢把握一心三藏唯此一事实,这样才叫从根本修，根本就是心，修心。修行人没有明师指导不能成就！什么是心？念头就是心万法就是心，一切的一切都是本来面目的呈现,当下就是！然后启修,把恶的念头转成善的念头，善的念头转成阿弥陀佛，就是纯净纯善的念头，这就叫从根本修，从心起修，所以说修行难不难？一点都不难。难在哪儿？舍习气难，我执我见的习气，贪嗔痴习气,宿世涌来的习气，不是一朝一夕所能洗刷干净的。悟后进修，是干这个。

作者: 顺顺 时间: 2017-1-8 22:56
南无阿弥陀佛

作者: 缘华_淑艳 时间: 2017-1-9 06:36
「知见立知」，这个知见，是我们的真心本来面目，它本来就是明的，由于无明妄想出来一个念，这个念就开始带妄显真，把真正的知见隐蔽起来，虽然隐蔽起来了，蛛丝马迹，它仍然能带妄显真，叫知见立知。立见的知，就是无明本。「知见无见，斯即涅槃」，把那个见去除了，你就了生死。

作者: 李萍 时间: 2017-1-9 08:23
佛讲法49年，总结一句话:万法一念现，一念现万法

作者: 李萍 时间: 2017-1-9 08:24
佛讲法49年，总结一句话:万法一念现，一念现万法

作者: 李萍 时间: 2017-1-9 08:25
佛讲法49年，总结一句话:万法一念现，一念现万法

作者: 李萍 时间: 2017-1-9 08:26
佛讲法49年，总结一句话:万法一念现，一念现万法

作者: 李萍 时间: 2017-1-9 08:27
佛讲法49年，总结一句话:万法一念现，一念现万法

作者: 一月光 时间: 2017-1-9 15:27
心在哪里？一般人把肉团身当成自己，把心当成另一个东西，再把一心三藏当成第三个东西。这是迷惑颠倒。把肉身当成自己，这是认物为己，把万法当作别人，这是认己为物。一心三藏就是告诉您，身心是不二的，真心是借助我们的无明之缘变现万法之相，当您知道万法都是一个自己的时候，肉身也是自己。您就是心，心就是您，《楞严经》里讲的七处征心、十番显见就是让我们明白什么是我们的心，我们的心在哪里。我们的心是离一切相的当下即一切法，即一切法的当下无处不在。死人活人的区别，在于死人只是肉身，没有心。活人不但有肉身这个假人，还有个第七识这个真人。心在《楞严经》里有很多名相：如来藏妙真如性、真真如性、真如自性、妙明真心、一真法界、一精妙净元心，等等。这些名相描述的都是心，这个心就是自己，您自己就是如来藏妙真如性，就是明妙真心。天地万法都是一心变现，这个一心就是妙明真心，您就是心，心就是您，十法界都是您所变现。所有猫心、牛心、石头心都是一个心，不是您有一颗心，我有一颗心，各自不同的心是六识妄想心。一心三藏，三藏一心，三藏是一心性具功德的妙用，三藏归于一心，万法归于一心，这才是圆顿大法的一心三藏。知见对了，再看《过五关度六将证菩提》，反复揣摩观照“气球手套大法”，配合《楞严经168个字》，就能体悟《楞严经》的妙明真心。《楞严经》说“决定成佛譬如以尘扬于顺风”，说成佛就像大风吹起微尘那么容易，佛陀没有打妄语，一念成佛就这么简单。顶礼大乘妙法莲华经！

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