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标题: 人身难得 [打印本页]

作者: 猫咪 时间: 2016-12-29 21:59
标题: 人身难得

人身难得

　　从前，有两位僧人结伴同行，行脚托钵，云游天下。
　　他们在石窟、森林、溪涧的旁边，搭建简单的茅蓬，白天随缘度化，信徒以粥饭供养，晚上便住在石窟、茅蓬里，结跏趺坐，参禅用功。日子过得逍遥自在，精进踏实。
　　一天清晨，两人披搭袈裟，照常威仪庄严的向一家施主托钵乞食。用过简单的斋饭，两人准备回到石窟，途经恒河，只见河边有人沐浴漱口，有人淘米洗菜，好不热闹！恒河岸边，有座焚尸场，一缕紫蓝色青烟漂浮在空中。
　　两个出家人经过焚尸场，其中一个在一堆尸体中，指着其中的一具愤愤的说：“都是你这个害人的东西，然后拿起地上的皮鞭，使出全身的劲重重的抽打在尸体上。
他的同参看到了，赶快抢下鞭子，责怪他：“你这是怎么了？这个人死了，已经很可怜了，你怎么还如此残忍的鞭打他，他究竟和你有什么冤仇？”
　　“这具尸体正是我的冤家对头，他就是前世的我啊！前世的我虽然拥有了宝贵庄严的人身，但是却不知道善加运用，反而依恃雄厚的资源，杀盗淫妄、作奸犯科，做尽世间伤天害理的恶事，最后失却了人身，堕入无间地狱，承受无尽的痛苦煎熬。这具尸体使我坠落三恶道．因此我要重重地鞭笞他，以示警诫I”出家人神情严肃地回答。
　　日子一天天过去。有一天，两人又经过焚尸场，其中一位出家人对着一具尸体，敬敬地焚香膜拜，并且向四周撒满鲜花。
　　身旁的同参满脸疑惑地问道：“真奇怪!上回你看到一具尸体就鞭打，说是你的前世仇人；这回看到这具尸体却顶礼再三，恭敬有加。莫非这具尸体又是你的前世恩人啦!”。
　　“正是如此，这真尸体也是前世的我。过去我做尽坏事，受完地狱果报之后，知道虔诚忏悔，痛改前愆．终于又保有人身．重新做人，成为谨守三皈五戒的佛弟子，奉行十善．才有今日出家修行的因缘。这具尸体是使我离苦得度的大善知识，因此我要对他散布香花，恭敬礼拜。”

作者: 一心三藏-yxsz 时间: 2016-12-30 07:20
此《法华经》亦复如是，能令众生离一切苦、一切病痛，能解一切生死之缚。若人得闻此《法华经》，若自书，若使人书，所得功德，以佛智慧筹量多少不得其边。
此经则为阎浮提人病之良药。若人有病，得闻是经，病即消灭，不老不死。——《法华经药王菩萨本事品》

作者: 成佛法华经妙 时间: 2016-12-30 07:28
顶礼如来藏，无漏不思议！

作者: 猫咪 时间: 2016-12-30 08:34
阿弥陀佛！

作者: 缘华_淑艳 时间: 2016-12-30 09:26
南无法华会上佛菩萨！

作者: dangjue 时间: 2016-12-30 09:31
大家观照一下第一念是怎样产生的？这一念没有产生之前本来就在，是以无形无相的性具功德，含藏在我们真心本来面目之中，暂且把这一念，方便说为，能，那么我们的真心本来面目，即是这一念，也是无量的念，即是无量万法中的一法，又是无量的万法，那么有了这个能动念的，能，就一定能会动这一念，在这一念妄动之前也叫白净识，也叫声相无明，动了这一念也就从真显妄有了业相无名，对应虚空，接着又动一念，从真空中通过八识虚空，显现真妄和合之体第七识，对应转相无明，第七识接着对虚空打妄想，变现了无量的万法，也叫现相无明，其实这都是方便说，连这一念都是方便说，一切的一切本来就是这样子，但是不说这一念，就无法开口，一切的万法都是当下一念变现的，许多人不明白这一念到底如何变现万法，这要我们自己用心观照，不管我们动念没动念，一切的万法都在这一念中，包括一切的时间，过去现在未来，空间万法，十法界，万物万事，有形无形，有想无想，统统都在这一念中，那么我们的真心本来面目，什么都是，又什么都不是，这一切的一切万法，真心本来面目，都可以随缘变现，所以明白了这一念，在日常生活中，就可以做到念念在转，转向我们的真心本来面目，就不会心随念起，让念念回归大般若海，久而久之，不知不觉，如来大定，楞严三昧，无功而成。

作者: 顺顺 时间: 2016-12-30 10:01
南无阿弥陀佛

作者: 妙法莲华王 时间: 2016-12-30 12:37
南无大乘妙法莲华经

作者: 小雪儿 时间: 2016-12-30 14:51
阿弥陀佛！

作者: 小雪儿 时间: 2016-12-30 14:51
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！

作者: 小雪儿 时间: 2016-12-30 14:52
南无观世音菩萨！南无观世音菩萨！

作者: 小雪儿 时间: 2016-12-30 14:52
南无大乘妙法莲华经！

作者: 小雪儿 时间: 2016-12-30 14:52
南无大佛顶首楞严经！

作者: 小雪儿 时间: 2016-12-30 14:53
南无本师释迦牟尼佛！

作者: 小雪儿 时间: 2016-12-30 14:56
　　从前，有两位僧人结伴同行，行脚托钵，云游天下。
　　他们在石窟、森林、溪涧的旁边，搭建简单的茅蓬，白天随缘度化，信徒以粥饭供养，晚上便住在石窟、茅蓬里，结跏趺坐，参禅用功。日子过得逍遥自在，精进踏实。
　　一天清晨，两人披搭袈裟，照常威仪庄严的向一家施主托钵乞食。用过简单的斋饭，两人准备回到石窟，途经恒河，只见河边有人沐浴漱口，有人淘米洗菜，好不热闹！恒河岸边，有座焚尸场，一缕紫蓝色青烟漂浮在空中。

作者: 小雪儿 时间: 2016-12-30 14:59
　两个出家人经过焚尸场，其中一个在一堆尸体中，指着其中的一具愤愤的说：“都是你这个害人的东西，然后拿起地上的皮鞭，使出全身的劲重重的抽打在尸体上。
他的同参看到了，赶快抢下鞭子，责怪他：“你这是怎么了？这个人死了，已经很可怜了，你怎么还如此残忍的鞭打他，他究竟和你有什么冤仇？”
　　“这具尸体正是我的冤家对头，他就是前世的我啊！前世的我虽然拥有了宝贵庄严的人身，但是却不知道善加运用，反而依恃雄厚的资源，杀盗淫妄、作奸犯科，做尽世间伤天害理的恶事，最后失却了人身，堕入无间地狱，承受无尽的痛苦煎熬。这具尸体使我坠落三恶道．因此我要重重地鞭笞他，以示警诫I”出家人神情严肃地回答。
　　日子一天天过去。有一天，两人又经过焚尸场，其中一位出家人对着一具尸体，敬敬地焚香膜拜，并且向四周撒满鲜花。
　　身旁的同参满脸疑惑地问道：“真奇怪!上回你看到一具尸体就鞭打，说是你的前世仇人；这回看到这具尸体却顶礼再三，恭敬有加。莫非这具尸体又是你的前世恩人啦!”。
　　“正是如此，这真尸体也是前世的我。过去我做尽坏事，受完地狱果报之后，知道虔诚忏悔，痛改前愆．终于又保有人身．重新做人，成为谨守三皈五戒的佛弟子，奉行十善．才有今日出家修行的因缘。这具尸体是使我离苦得度的大善知识，因此我要对他散布香花，恭敬礼拜。”

作者: zhangliming 时间: 2016-12-30 15:33
无碍辩才。这也是在说明怎样「巧方便说」。面对那些先入为主的菩萨，乃至歪门邪道，他故意问难你；你用「如来藏」大法「兵来将挡，水来土掩」。但是佛法也有规定，对这种人可以拒绝回答。

作者: zhangliming 时间: 2016-12-30 15:33
《佛藏经卷四嘱累品第十》：恶魔及诸眷属皆大忧恼，如堕十六种大坑，大啼哭言：瞿昙沙门知我觉我，我常长夜。愿佛灭后，破持戒者，助破戒者，欲令诸恶比丘不知佛法，但知读诵。我欲于佛法中破安隐心，语言此非佛法，无有义趣。 48.《楞严经卷四》：阿难，汝今欲逆生死欲流，返穷流根，至不生灭，当验此等六受用根，谁合谁离？谁深谁浅？谁为圆通？谁不圆满？若能于此悟圆通根，逆彼无始织妄业流，得循圆通与不圆根，日劫相倍。

作者: zhangliming 时间: 2016-12-30 15:34
巧方便说。也可以说为「能广说法」。「巧方便说」，在哪里说哪里。站在地球上说地球，在飞机上说飞机，看到飞来一只鸟就说鸟，看到前面有块石头就讲石头，告诉他什么叫「如来藏」，什么叫「阿弥陀佛」。这个法叫「闻一悟千，举一反三」，「三」和「千」都是无量。你只要把「如来藏」道理搞明白了，千变万化你都能对答如流。

作者: zhangliming 时间: 2016-12-30 15:34
处众无畏。不管面对什么样的众生，不管多少人在场，你心里一点点都不害怕。你胸有成竹，他讲什么样的话你都能把他引到正题上来，叫「处众无畏」。

作者: zhangliming 时间: 2016-12-30 15:34
威仪具足。出家人也好，在家人也好，行住坐卧皆有威仪，也是必要的。「相随心转」，你的言语行持有不可思议的摄受力，叫「佛光普照」。有道行的人不管走到哪里，不用开口，人家就知道这个人来历不凡。不需要去推销自己。这不是装模作样所能取得的。想成就大法师，要扎扎实实用功。你慈悲不慈悲，平等不平等，智慧不智慧？一定要全心全意弘扬如来家业。为一切众生连我们的生命都可以牺牲，应该提高到这个高度。江山、美人、金钱、财宝、生命都可以放下。如果必要的时候，为了证明佛法真理跳火海，为如来家业做牺牲都愿意，就这么简单。我们问问自己能不能做到。

作者: zhangliming 时间: 2016-12-30 15:35
南无法华会上佛菩萨！

作者: zhangliming 时间: 2016-12-30 15:35
暮鼓晨钟梦枯禅投石破影月在天苦海众生佛悲悯方便演法住世间不劳凡情十方觅人人本具一妙莲反闻如是当下谁心若转境道在前佛不度生生自度化现文字为成全娑婆本就清净土谁染谁浊心自安觉者奥义唯心识自登自摇大法船

作者: zhangliming 时间: 2016-12-30 15:35
《佛藏经卷四嘱累品第十》：恶魔及诸眷属皆大忧恼，如堕十六种大坑，大啼哭言：瞿昙沙门知我觉我，我常长夜。愿佛灭后，破持戒者，助破戒者，欲令诸恶比丘不知佛法，但知读诵。我欲于佛法中破安隐心，语言此非佛法，无有义趣。 48.《楞严经卷四》：阿难，汝今欲逆生死欲流，返穷流根，至不生灭，当验此等六受用根，谁合谁离？谁深谁浅？谁为圆通？谁不圆满？若能于此悟圆通根，逆彼无始织妄业流，得循圆通与不圆根，日劫相倍。

作者: zhangliming 时间: 2016-12-30 15:36
《缘尘世间》编辑当佛若说无缘，红尘滚滚天地茫茫为何你我相遇人间；若说有缘，郎情妾意月下花前为何折柳相送溪边；若说错缘，绝笔阑珊与君相离为何一世长情不减；若说断缘，人卧孤舟箫声委婉为何长叹泪染青衫；若说续缘，闲亭一曲道如初见为何又觉难回从前；若说惜缘，粉面桃花人在面前为何故作视而不见；若说随缘，策马天涯悠然自得为何日日心有所念；若问何缘，浮世清欢袖手旁观，终归一句人在尘寰。

作者: zhangliming 时间: 2016-12-30 15:37
心无所住随缘显现随心应量心外无法法外无心心觉妙明明心见性随心妙用一心三藏顶礼如来藏大法

作者: zhangliming 时间: 2016-12-30 15:37
大家观照一下第一念是怎样产生的？这一念没有产生之前本来就在，是以无形无相的性具功德，含藏在我们真心本来面目之中，暂且把这一念，方便说为，能，那么我们的真心本来面目，即是这一念，也是无量的念，即是无量万法中的一法，又是无量的万法，那么有了这个能动念的，能，就一定能会动这一念，在这一念妄动之前也叫白净识，也叫声相无明，动了这一念也就从真显妄有了业相无名，对应虚空，接着又动一念，从真空中通过八识虚空，显现真妄和合之体第七识，对应转相无明，第七识接着对虚空打妄想，变现了无量的万法，也叫现相无明，其实这都是方便说，连这一念都是方便说，一切的一切本来就是这样子，但是不说这一念，就无法开口，一切的万法都是当下一念变现的，许多人不明白这一念到底如何变现万法，这要我们自己用心观照，不管我们动念没动念，一切的万法都在这一念中，包括一切的时间，过去现在未来，空间万法，十法界，万物万事，有形无形，有想无想，统统都在这一念中，那么我们的真心本来面目，什么都是，又什么都不是，这一切的一切万法，真心本来面目，都可以随缘变现，所以明白了这一念，在日常生活中，就可以做到念念在转，转向我们的真心本来面目，就不会心随念起，让念念回归大般若海，久而久之，不知不觉，如来大定，楞严三昧，无功而成。

作者: zhangliming 时间: 2016-12-30 15:38
《佛藏经卷四嘱累品第十》：恶魔及诸眷属皆大忧恼，如堕十六种大坑，大啼哭言：瞿昙沙门知我觉我，我常长夜。愿佛灭后，破持戒者，助破戒者，欲令诸恶比丘不知佛法，但知读诵。我欲于佛法中破安隐心，语言此非佛法，无有义趣。 48.《楞严经卷四》：阿难，汝今欲逆生死欲流，返穷流根，至不生灭，当验此等六受用根，谁合谁离？谁深谁浅？谁为圆通？谁不圆满？若能于此悟圆通根，逆彼无始织妄业流，得循圆通与不圆根，日劫相倍。

作者: zhangliming 时间: 2016-12-30 15:39
南无大慈大悲观世音菩萨

作者: zhangliming 时间: 2016-12-30 15:41
南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛

作者: zhangliming 时间: 2016-12-30 15:41
南无法华会上佛菩萨

作者: 李萍 时间: 2016-12-30 17:14
南无阿弥陀佛

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