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标题: 国师是宝 [打印本页]

作者: 猫咪 时间: 2016-12-29 21:56
标题: 国师是宝

国师是宝

　　慧忠国师是浙江人，俗姓冉，号光宅，是六祖惠能大师的弟子，二十六岁时入河南党子谷，修行四十年，敕住南阳龙兴寺，玄宗、肃宗、代宗皆曾召请进入宫内说法。
　　有一天，代宗召见一人，该人自号太白山人，不言真实姓名年龄乡里，代宗就告诉慧忠国师道：“此人自认是一代奇人，颇有见解，敬请国师考验。”
　　慧忠国师先看看太白山人，然后问道：“陛下说你是一异士，请问你有什么特长？”
　　太白山人道：“我会识山、识地，上知天文，下知地理，作文认字，无一不精，并长于算命。”
　　慧忠国师道：“请问山人，你所住的太白山是雄山呢？还是雌山呢？”
　　此问一出，太白山人茫然不知所对，慧忠国师又指着地问道：“请问这是什么地呢？”
　　山人道：“算一算便可知道。”
　　慧忠国师又在地上写了“一”字问道：“这是什么字？”
　　山人答道：“一字！”
　　慧忠国师不以为然，纠正他的话道：“土上加一应说是‘王’字，为什么会是一字呢？现在，我再请问你，那三七共是多少数字？”
　　山人回答道：“三七是二十一，谁人不知？”
　　慧忠国师道：“三和七合起来是十，怎么一定会是二十一呢？”
　　在旁的代宗非常欣悦地说道：“朕有国位，不足为宝，朕有国师，国师是宝！”
　　一些江湖之士，或通天文，或通地理，或能卜卦，或能相命，自以为神奇异士，但在佛法正道之前，他们就成为旁门左道了。因其道从外境上去了解，故又称“外道”；禅师内修内证，故佛法又称为“内学”。慧忠国师考验太白山人之话，虽非佛法，但从禅慧中流出之名言，岂是外道以分别意识所能应对！

作者: 一心三藏-yxsz 时间: 2016-12-30 07:23

此《法华经》亦复如是，能令众生离一切苦、一切病痛，能解一切生死之缚。若人得闻此《法华经》，若自书，若使人书，所得功德，以佛智慧筹量多少不得其边。
此经则为阎浮提人病之良药。若人有病，得闻是经，病即消灭，不老不死。——《法华经药王菩萨本事品》

作者: 猫咪 时间: 2016-12-30 08:34
阿弥陀佛！

作者: 缘华_淑艳 时间: 2016-12-30 09:24
南无法华会上佛菩萨！

作者: 缘华_淑艳 时间: 2016-12-30 09:25
南无法华会上佛菩萨！

作者: dangjue 时间: 2016-12-30 09:32
大家观照一下第一念是怎样产生的？这一念没有产生之前本来就在，是以无形无相的性具功德，含藏在我们真心本来面目之中，暂且把这一念，方便说为，能，那么我们的真心本来面目，即是这一念，也是无量的念，即是无量万法中的一法，又是无量的万法，那么有了这个能动念的，能，就一定能会动这一念，在这一念妄动之前也叫白净识，也叫声相无明，动了这一念也就从真显妄有了业相无名，对应虚空，接着又动一念，从真空中通过八识虚空，显现真妄和合之体第七识，对应转相无明，第七识接着对虚空打妄想，变现了无量的万法，也叫现相无明，其实这都是方便说，连这一念都是方便说，一切的一切本来就是这样子，但是不说这一念，就无法开口，一切的万法都是当下一念变现的，许多人不明白这一念到底如何变现万法，这要我们自己用心观照，不管我们动念没动念，一切的万法都在这一念中，包括一切的时间，过去现在未来，空间万法，十法界，万物万事，有形无形，有想无想，统统都在这一念中，那么我们的真心本来面目，什么都是，又什么都不是，这一切的一切万法，真心本来面目，都可以随缘变现，所以明白了这一念，在日常生活中，就可以做到念念在转，转向我们的真心本来面目，就不会心随念起，让念念回归大般若海，久而久之，不知不觉，如来大定，楞严三昧，无功而成。

作者: 顺顺 时间: 2016-12-30 10:00
南无阿弥陀佛

作者: 一妙法 时间: 2016-12-30 11:30
慧忠国师是浙江人，俗姓冉，号光宅，是六祖惠能大师的弟子，二十六岁时入河南党子谷，修行四十年，敕住南阳龙兴寺，玄宗、肃宗、代宗皆曾召请进入宫内说法。

作者: 一妙法 时间: 2016-12-30 11:31
有一天，代宗召见一人，该人自号太白山人，不言真实姓名年龄乡里，代宗就告诉慧忠国师道：“此人自认是一代奇人，颇有见解，敬请国师考验。”

作者: 一妙法 时间: 2016-12-30 11:31
慧忠国师先看看太白山人，然后问道：“陛下说你是一异士，请问你有什么特长？”

作者: 一妙法 时间: 2016-12-30 11:32
太白山人道：“我会识山、识地，上知天文，下知地理，作文认字，无一不精，并长于算命。”

作者: 一妙法 时间: 2016-12-30 11:32
慧忠国师道：“请问山人，你所住的太白山是雄山呢？还是雌山呢？”

作者: 一妙法 时间: 2016-12-30 11:33
此问一出，太白山人茫然不知所对，慧忠国师又指着地问道：“请问这是什么地呢？”

作者: 一妙法 时间: 2016-12-30 11:33
山人道：“算一算便可知道。” 　　慧忠国师又在地上写了“一”字问道：“这是什么字？”

作者: 李萍 时间: 2016-12-30 11:40
南无阿弥陀佛

作者: 妙法莲华王 时间: 2016-12-30 12:32
感恩祖师大德们

作者: 小雪儿 时间: 2016-12-30 14:20
阿弥陀佛！

作者: 小雪儿 时间: 2016-12-30 14:20
南无阿弥陀佛！南无大乘妙法莲华经！

作者: 小雪儿 时间: 2016-12-30 14:20
南无观世音菩萨！南无观世音菩萨！

作者: 小雪儿 时间: 2016-12-30 14:21
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！

作者: 小雪儿 时间: 2016-12-30 14:21
南无本师释迦牟尼佛！

作者: 小雪儿 时间: 2016-12-30 14:21
南无楞严会上佛菩萨！

作者: 小雪儿 时间: 2016-12-30 14:22
南无法华会上佛菩萨！

作者: 小雪儿 时间: 2016-12-30 14:22
国师是宝　　慧忠国师是浙江人，俗姓冉，号光宅，是六祖惠能大师的弟子，二十六岁时入河南党子谷，修行四十年，敕住南阳龙兴寺，玄宗、肃宗、代宗皆曾召请进入宫内说法。

作者: 小雪儿 时间: 2016-12-30 14:22
　　有一天，代宗召见一人，该人自号太白山人，不言真实姓名年龄乡里，代宗就告诉慧忠国师道：“此人自认是一代奇人，颇有见解，敬请国师考验。” 　　慧忠国师先看看太白山人，然后问道：“陛下说你是一异士，请问你有什么特长？”

作者: 小雪儿 时间: 2016-12-30 14:23
　　太白山人道：“我会识山、识地，上知天文，下知地理，作文认字，无一不精，并长于算命。” 　　慧忠国师道：“请问山人，你所住的太白山是雄山呢？还是雌山呢？”

作者: 小雪儿 时间: 2016-12-30 14:23
太白山人道：“我会识山、识地，上知天文，下知地理，作文认字，无一不精，并长于算命。”

作者: 小雪儿 时间: 2016-12-30 14:23
　慧忠国师道：“请问山人，你所住的太白山是雄山呢？还是雌山呢？” 　　此问一出，太白山人茫然不知所对，慧忠国师又指着地问道：“请问这是什么地呢？” 　　山人道：“算一算便可知道。

作者: 小雪儿 时间: 2016-12-30 14:24
　慧忠国师又在地上写了“一”字问道：“这是什么字？” 　　山人答道：“一字！” 　　慧忠国师不以为然，纠正他的话道：“土上加一应说是‘王’字，为什么会是一字呢？现在，我再请问你，那三七共是多少数字？”

作者: 小雪儿 时间: 2016-12-30 14:24
　山人回答道：“三七是二十一，谁人不知？” 　　慧忠国师道：“三和七合起来是十，怎么一定会是二十一呢？” 　　在旁的代宗非常欣悦地说道：“朕有国位，不足为宝，朕有国师，国师是宝！”

作者: 小雪儿 时间: 2016-12-30 14:25
　一些江湖之士，或通天文，或通地理，或能卜卦，或能相命，自以为神奇异士，但在佛法正道之前，他们就成为旁门左道了。因其道从外境上去了解，故又称“外道”；禅师内修内证，故佛法又称为“内学”。慧忠国师考验太白山人之话，虽非佛法，但从禅慧中流出之名言，岂是外道以分别意识所能应对！

作者: 小雪儿 时间: 2016-12-30 14:28
此《法华经》亦复如是，能令众生离一切苦、一切病痛，能解一切生死之缚。若人得闻此《法华经》，若自书，若使人书，所得功德，以佛智慧筹量多少不得其边。此经则为阎浮提人病之良药。若人有病，得闻是经，病即消灭，不老不死。——《法华经药王菩萨本事品》

作者: 小雪儿 时间: 2016-12-30 14:28
大家观照一下第一念是怎样产生的？这一念没有产生之前本来就在，是以无形无相的性具功德，含藏在我们真心本来面目之中，暂且把这一念，方便说为，能，那么我们的真心本来面目，即是这一念，也是无量的念，即是无量万法中的一法，又是无量的万法，那么有了这个能动念的，能，就一定能会动这一念，在这一念妄动之前也叫白净识，也叫声相无明，动了这一念也就从真显妄有了业相无名，对应虚空，接着又动一念，从真空中通过八识虚空，显现真妄和合之体第七识，对应转相无明，第七识接着对虚空打妄想，变现了无量的万法，也叫现相无明，其实这都是方便说，连这一念都是方便说，一切的一切本来就是这样子，但是不说这一念，就无法开口，一切的万法都是当下一念变现的，许多人不明白这一念到底如何变现万法，这要我们自己用心观照，不管我们动念没动念，一切的万法都在这一念中，包括一切的时间，过去现在未来，空间万法，十法界，万物万事，有形无形，有想无想，统统都在这一念中，那么我们的真心本来面目，什么都是，又什么都不是，这一切的一切万法，真心本来面目，都可以随缘变现，所以明白了这一念，在日常生活中，就可以做到念念在转，转向我们的真心本来面目，就不会心随念起，让念念回归大般若海，久而久之，不知不觉，如来大定，楞严三昧，无功而成。

作者: 小雪儿 时间: 2016-12-30 14:29
大家观照一下第一念是怎样产生的？这一念没有产生之前本来就在，是以无形无相的性具功德，含藏在我们真心本来面目之中，暂且把这一念，方便说为，能，那么我们的真心本来面目，即是这一念，也是无量的念，即是无量万法中的一法，又是无量的万法，那么有了这个能动念的，能，就一定能会动这一念，在这一念妄动之前也叫白净识，也叫声相无明，动了这一念也就从真显妄有了业相无名，对应虚空，接着又动一念，从真空中通过八识虚空，显现真妄和合之体第七识，对应转相无明，第七识接着对虚空打妄想，变现了无量的万法，也叫现相无明，其实这都是方便说，连这一念都是方便说，一切的一切本来就是这样子，但是不说这一念，就无法开口，一切的万法都是当下一念变现的，许多人不明白这一念到底如何变现万法，这要我们自己用心观照，不管我们动念没动念，一切的万法都在这一念中，包括一切的时间，过去现在未来，空间万法，十法界，万物万事，有形无形，有想无想，统统都在这一念中，那么我们的真心本来面目，什么都是，又什么都不是，这一切的一切万法，真心本来面目，都可以随缘变现，所以明白了这一念，在日常生活中，就可以做到念念在转，转向我们的真心本来面目，就不会心随念起，让念念回归大般若海，久而久之，不知不觉，如来大定，楞严三昧，无功而成。

作者: 小雪儿 时间: 2016-12-30 14:30
大家观照一下第一念是怎样产生的？这一念没有产生之前本来就在，是以无形无相的性具功德，含藏在我们真心本来面目之中，暂且把这一念，方便说为，能，那么我们的真心本来面目，即是这一念，也是无量的念，即是无量万法中的一法，又是无量的万法，那么有了这个能动念的，能，就一定能会动这一念，在这一念妄动之前也叫白净识，也叫声相无明，动了这一念也就从真显妄有了业相无名，对应虚空，接着又动一念，从真空中通过八识虚空，显现真妄和合之体第七识，对应转相无明，第七识接着对虚空打妄想，变现了无量的万法，也叫现相无明，其实这都是方便说，连这一念都是方便说，一切的一切本来就是这样子，但是不说这一念，就无法开口，一切的万法都是当下一念变现的，许多人不明白这一念到底如何变现万法，这要我们自己用心观照，不管我们动念没动念，一切的万法都在这一念中，包括一切的时间，过去现在未来，空间万法，十法界，万物万事，有形无形，有想无想，统统都在这一念中，那么我们的真心本来面目，什么都是，又什么都不是，这一切的一切万法，真心本来面目，都可以随缘变现，所以明白了这一念，在日常生活中，就可以做到念念在转，转向我们的真心本来面目，就不会心随念起，让念念回归大般若海，久而久之，不知不觉，如来大定，楞严三昧，无功而成。

作者: 小雪儿 时间: 2016-12-30 14:30
南无观世音菩萨！南无阿弥陀佛！

作者: 小雪儿 时间: 2016-12-30 14:30
阿弥陀佛！

作者: 13643634688 时间: 2016-12-30 15:33
南无阿弥陀佛

作者: 李萍 时间: 2016-12-30 22:29
万法一念变现

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