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标题: 佛曰：“灵龟未兆时”智慧问答　 [打印本页]

作者: 猫咪 时间: 2016-12-29 16:20
标题: 佛曰：“灵龟未兆时”智慧问答　

佛曰：“灵龟未兆时”智慧问答　

　　庐山归宗义柔禅师，开堂胞座，维那白槌曰：“法筵龙象众，当观第一义。”
　　师曰：“若是第一机，且作么生观？恁么道，落在甚么处。为复是观，为复不许人观？先德上座，共相证明。后学初心，莫唤作返问语、有疑请问。”
　　僧问：“诸佛出世，说法度人，感天动地。和尚出世，有何祥瑞？”
　　师曰：“人天大众前寐语作么？”
　　问：“优昙华折人皆睹，达本无心事若何？”
　　师曰：“谩语。”
　　曰：“恁么则南能别有深深旨，不是心心人不知。”
　　师曰：“事须饱丛林。”
　　问：“昔日金峰，今日归宗，未审是一是二？”
　　师曰：“谢汝证明。”
　　问：“法眼一箭，直射归宗。归宗一箭，当射何人？”
　　师曰：“莫谤我法眼。”
　　问：“此日知军亲证，法师于何处淋深恩？”
　　师曰：“教我道甚么即得。”

　　“谢汝证明。”
　　不知道义柔禅师要人证明什么？证明开悟吗？
　　悟即不悟，不从修证得，
　　佛说：“实无一法可得。”如何证？
　　“教我道甚么即得”更是离谱。
　　不管你教什么，道什么，都是不得，本来就是不可得。

　　僧问：“如何是空王庙？”
　　师曰：“莫少神。”
　　曰：“如何是庙中人？”
　　师曰：“适来不谩道。”
　　问：“灵龟未兆时如何？”
　　师曰：“是吉是凶。”
　　问：“未达其源，乞师方便。”
　　师曰：“达也。”
　　曰：“达后如何？”
　　师曰：“终不恁么问。”

　　僧问：“灵龟未兆时如何？”
　　义柔禅师曰：“是吉是凶。”
　　这让我想起六祖对惠明上座说的话：“不思善，不思恶，正与么时，如何是明上座本来面目。”
　　“正与么时”就是“灵龟未兆时”。
　　义柔禅师曰：“是吉是凶。”
　　我知道禅师的意思，帮他改一下， “是善是恶。”
　　义柔禅师的意思就是，
　　你说要不思善，不思恶，说明你心中就有善恶。你想掩耳盗铃，假装不思。所以六祖这句话本身是有错误的。

　　六祖有首著名的偈：
　　菩提本无树，明镜亦非台，
　　本来无一物，何处惹尘埃。

　　我曾经说过，
　　六祖写这首偈的时候，绝对没有开悟。
　　这不是一首悟者的偈，落于空了。而当六祖对明上座说出“不思善，不思恶”这六个字时，我就断定六祖开悟了。

　　可是就算是禅宗奇葩，威名赫赫的六祖慧能，说出来的开悟的话中，依然有破绽。而这个破绽，被义柔禅师抓住了。所以，义柔禅师，绝对也是位开悟的圣贤。

　　可是，螳螂捕蝉，黄雀在后。
　　义柔禅师抓住了六祖的破绽，自己也同时露出了空门。
　　禅师曰：“是吉是凶。”
　　这不正好证明禅师和六祖一样，本身心中还是有吉凶善恶的概念吗？
　　而我写了这么一大篇，我也没比义柔禅师和六祖好到哪里去。

　　义柔禅师逮住了六祖，
　　我逮住了禅师，
　　可是，我的光屁股也露出来了。
　　哈哈哈，开口即失。

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