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标题: 具行禅人三昧真火自化记(图文) [打印本页]

作者: 猫咪    时间: 2016-12-28 14:45
标题: 具行禅人三昧真火自化记(图文)
具行禅人三昧真火自化记(图文)



作者: 19770727    时间: 2016-12-28 18:57
南无楞严会上佛菩萨!
作者: 一心三藏-_B0F1s    时间: 2016-12-28 18:58
《法华经·法师品》云∶"药王!当知如来灭后,其能书持读诵供养,为他人说者,如来则为以衣覆之,又为他方现在诸佛之所护念,是人有大信力及志愿力,诸善根力,当知是人与如来共宿,则为如来手摩其头。"
作者: 上善若水zcr    时间: 2016-12-28 19:31
同修们早上好!             佛关于我们妄失真心、迷惑颠倒、起惑造业、六道轮回原因在《楞严经》多处开示,实际上在《楞严经  .   卷二》【十番显见之显见不失】就做了笼统开示:            【晦昧为空,空晦暗中,结暗为色,色杂妄想,想相为身,聚缘内摇,趣外奔逸,昏扰扰相,以为心性,一迷为心,决定惑为,色身之内】              意思说,在把真空迷失于晦昧之空中,坚固对着晦空打妄想,现为坚固色体,妄想继续与色法搀杂为一体,就形成我们这个肉体,以六根能缘,去攀六尘所缘,形成六识所缘缘,而不断被外境所转,一旦把迷惑颠倒、求名闻利养导致六道轮回妄想心,当成真心了,就非常固执地认为我们这个心就在肉团身之内。           这就是凡夫心量狭小的原因,就是妄失了还有一颗【其大无外、其小无内】、智慧德能本来具足、自在无碍、灵灵不昧、奇妙无比的真心,不知道宇宙山河大地一切万法、乃至虚空都是自己真心所现物。为此,佛进一步譬如说:           【譬如澄清百千大海,弃之,惟认一浮体,目为全潮,穷尽瀛渤】            意思说,把百千大海之真心丢了,只认其中一个小水泡之妄想心当成大海全体。佛以此譬如,开示我们,把尽虚空遍法界之大我都丢了,就认这个肉团身假我为真我,把所谓里面的妄想心当成了真心,故而,我们离开自性佛家越来越远,而必然漂泊于苦海无边轮回之中。            所以佛语重心长告诉阿难及未来众生:【汝等即是,迷中倍人】啊!          当然,一旦我们明白了宇宙万法来龙去脉一心三藏如来藏道理,不但懂得了【万法唯心所现】【万法为我】,逐步消除分别对立,心量迅速大开,而且还能迅速达到【知妄即真】、一步登天智慧之观,有了这种悟性智慧观照功夫,这时再观【大海】也是【大海】了,再观【水泡】也真的是【大海】了,为什么这样说呢?因为刻骨铭心懂得了【一为无量,无量为一】道理,【大海】是我们的真心,【水泡】也同样是我们的真心,我们的真心无处不在啊!心外无法,法外无心,就达到一真法界境界,为一真一切真,一假一切假,一修一切修,为全性起修。这就是明心见性的境界。          餐前祝福:以此法食,滋我色身,养我慧命,弘扬正法,供养众生!早餐愉快!            
作者: 上善若水zcr    时间: 2016-12-28 19:32
心无所住 随缘显现  随心应量 心外无法  法外无心  心觉妙明 明心见性 随心妙用 一心三藏    顶礼如来藏大法
作者: 上善若水zcr    时间: 2016-12-28 19:32
“佛告阿难。诸佛如来。语无虚妄。若复有人。身具四重十波罗夷。瞬息即经此方他方。阿鼻地狱。乃至穷尽十方无间。靡不经历。能以一念。将此法门。于末劫中。开示未学。是人罪障。应念销灭。变其所受地狱苦因。成安乐国。得福超越前之施人。百倍千倍。千万亿倍。如是乃至。算数譬喻所不能及。” 楞严经最后佛开示一个造下五逆十恶重罪的人,地狱景象马上现前,非常的危险,刀山火油锅马上就要出现,马上这人就要受至极之苦。有佛子为它开示如来藏心地法门,他一念明白了天地万法原来都是一人一念变现的啊,一切众生与我是同一个本体啊。  当下化地狱为佛土。因为心量扩大了,能够带业往生。弘忍大师有句话讲,叫做“一灯能灭千年暗,一智能除万年愚”比如房间漆黑一片,那一灯一下子打开,房间全部光亮了。  一灯可以比喻为如来藏大法。明白如来藏,恶人才会真正的改邪归正,它明白了如来藏道理,才会从心忏悔,知道一切众生都是自己,更会清净自己。所以唯有如来藏大法才能救苦救难。我们能遇到这样的大法是过去世福报,要普遍无量劫救度国土救度众生,唤醒沉睡在无明大梦中的众生。
作者: 上善若水zcr    时间: 2016-12-28 19:32
"假饶造罪过山岳,不须妙法两三行",《法华经》云:“如来灭后。其能书持读诵供养为他人说者。如来则为以衣覆之。又为他方现在诸佛之所护念。是人有大信力及志愿力诸善根力。当知是人与如来共宿。则为如来手摩其头。药王。在在处处。若说若读若诵若书。若经卷所住处。  皆应起七宝塔极令高广严饰。不须复安舍利。所以者何。此中已有如来全身。此塔应以一切华香璎珞缯盖幢幡伎乐歌颂。供养恭敬尊重赞叹。若有人得见此塔礼拜供养。当知是等皆近阿耨多罗三藐三菩提。”
作者: 上善若水zcr    时间: 2016-12-28 19:32
《缘尘世间》编辑当佛  若说无缘,红尘滚滚天地茫茫为何你我相遇人间; 若说有缘,郎情妾意月下花前为何折柳相送溪边; 若说错缘,绝笔阑珊与君相离为何一世长情不减; 若说断缘,人卧孤舟箫声委婉为何长叹泪染青衫; 若说续缘,闲亭一曲道如初见为何又觉难回从前; 若说惜缘,粉面桃花人在面前为何故作视而不见; 若说随缘,策马天涯悠然自得为何日日心有所念; 若问何缘,浮世清欢袖手旁观,终归一句人在尘寰。
作者: 上善若水zcr    时间: 2016-12-28 19:33
【当处出生。随处灭尽】 都是当处出生,随处灭尽。[当处出生]比如,拳头变成了手掌,手掌是不是[当处出生]啊,眼见手掌,心见拳,手掌当下是不是拳啊。眼见肉身凡夫,心见一心三藏,你当下就是佛,佛就[当处出生]了,是不是啊。这就是圆顿大法[华开莲现],[知妄即真],就是《阿弥陀经》讲[即已食时,还到本国],这就是《妙法莲华经》讲[一念法喜,蒙佛授记]。[随处灭尽]收掌为拳,掌相当下是不是灭掉了,是不是变成拳相了。拳当下是不是掌啊,所以你知道你是个凡夫,你知道了你的真心,你就是当下转凡夫业报身为菩萨愿身。[随处灭尽],灭掉了你的凡夫身。[当处出生],出生了你的菩萨愿身,这是我们救命的根本啊,救命的关键啊,诸佛出世就是要讲这个法。
作者: 缘华_淑艳    时间: 2016-12-28 19:42
彼佛为一切众生喜见菩萨,及众菩萨、诸声闻众,说法华经。是一切众生喜见菩萨,乐习苦行,于日月净明德佛法中,精进经行,一心求佛,满万二千岁已,得现一切色身三昧。得此三昧已,心大欢喜,即作念言:我得现一切色身三昧,皆是得闻法华经力,我今当供养日月净明德佛,及法华经。即时入是三昧,于虚空中,雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、细末坚黑栴檀,满虚空中,如云而下。又雨海此岸栴檀之香,此香六铢,价直娑婆世界,以供养佛。  作是供养已,从三昧起,而自念言:我虽以神力供养于佛,不如以身供养。即服诸香、栴檀、熏陆、兠楼婆、毕力迦、沈水、胶香,又饮薝蔔诸华香油,满千二百岁已,香油涂身,于日月净明德佛前,以天宝衣而自缠身,灌诸香油,以神通力愿而自然身,光明徧照八十亿恒河沙世界。  其中诸佛同时赞言:善哉!善哉!善男子,是真精进,是名真法供养如来。若以华香、璎珞、烧香、末香、涂香、天缯、旙盖及海此岸栴檀之香,如是等种种诸物供养,所不能及。假使国城妻子布施,亦所不及。善男子,是名第一之施,于诸施中,最尊最上,以法供养诸如来故。作是语已,而各黙然。其身火然千二百岁,过是已后,其身乃尽。
作者: 久伴安好    时间: 2016-12-28 19:51
南无阿弥陀佛
作者: 当弘静心    时间: 2016-12-28 19:57
金:在这个世界上最稳定的货币就是金。一个国家经济实力的强与弱、经济状况的好与坏,往往把库存的黄金数量作为一个基本依据,看这个国家能不能稳定。在古时候呢,生产力低下,人类社会最初以贝壳、布匹作为一种稳定的货币,参与商品的交换。那么随着生产力的发展出现了铁、铜、金、银这种比较稳定的货币。那么在这其中,黄金最贵、最稳定,因为炼黄金需要耗费大量的劳动时间。以此比喻我们的真心本来面目是世间第一真实,是表「真」
作者: 当佛    时间: 2016-12-28 21:52
南无阿弥陀佛




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