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标题: 「波浪不能没」，这个贪心之水就不会伤害我们的法身慧命，要从第一义谛上来观照。 [打印本页]

作者: 天地万法一如来 时间: 2016-12-27 18:26
标题: 「波浪不能没」，这个贪心之水就不会伤害我们的法身慧命，要从第一义谛上来观照。
这个时候想一想我们的真心本来面目。「波浪不能没」，这个贪心之水就不会伤害我们的法身慧命，要从第一义谛上来观照。

作者: 一心三藏-_B0F1s 时间: 2016-12-29 11:02
《法华经·法师品》云∶"药王!当知如来灭后，其能书持读诵供养，为他人说者，如来则为以衣覆之，又为他方现在诸佛之所护念，是人有大信力及志愿力，诸善根力，当知是人与如来共宿，则为如来手摩其头。"

作者: 缘华_淑艳 时间: 2016-12-29 12:05
彼佛为一切众生喜见菩萨，及众菩萨、诸声闻众，说法华经。是一切众生喜见菩萨，乐习苦行，于日月净明德佛法中，精进经行，一心求佛，满万二千岁已，得现一切色身三昧。得此三昧已，心大欢喜，即作念言：我得现一切色身三昧，皆是得闻法华经力，我今当供养日月净明德佛，及法华经。即时入是三昧，于虚空中，雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、细末坚黑栴檀，满虚空中，如云而下。又雨海此岸栴檀之香，此香六铢，价直娑婆世界，以供养佛。作是供养已，从三昧起，而自念言：我虽以神力供养于佛，不如以身供养。即服诸香、栴檀、熏陆、兠楼婆、毕力迦、沈水、胶香，又饮薝蔔诸华香油，满千二百岁已，香油涂身，于日月净明德佛前，以天宝衣而自缠身，灌诸香油，以神通力愿而自然身，光明徧照八十亿恒河沙世界。其中诸佛同时赞言：善哉！善哉！善男子，是真精进，是名真法供养如来。若以华香、璎珞、烧香、末香、涂香、天缯、旙盖及海此岸栴檀之香，如是等种种诸物供养，所不能及。假使国城妻子布施，亦所不及。善男子，是名第一之施，于诸施中，最尊最上，以法供养诸如来故。作是语已，而各黙然。其身火然千二百岁，过是已后，其身乃尽。

作者: 13643634688 时间: 2016-12-29 12:19
南无阿弥陀佛

作者: dangjue 时间: 2016-12-29 18:18
大家观照一下第一念是怎样产生的？这一念没有产生之前本来就在，是以无形无相的性具功德，含藏在我们真心本来面目之中，暂且把这一念，方便说为，能，那么我们的真心本来面目，即是这一念，也是无量的念，即是无量万法中的一法，又是无量的万法，那么有了这个能动念的，能，就一定能会动这一念，在这一念妄动之前也叫白净识，也叫声相无明，动了这一念也就从真显妄有了业相无名，对应虚空，接着又动一念，从真空中通过八识虚空，显现真妄和合之体第七识，对应转相无明，第七识接着对虚空打妄想，变现了无量的万法，也叫现相无明，其实这都是方便说，连这一念都是方便说，一切的一切本来就是这样子，但是不说这一念，就无法开口，一切的万法都是当下一念变现的，许多人不明白这一念到底如何变现万法，这要我们自己用心观照，不管我们动念没动念，一切的万法都在这一念中，包括一切的时间，过去现在未来，空间万法，十法界，万物万事，有形无形，有想无想，统统都在这一念中，那么我们的真心本来面目，什么都是，又什么都不是，这一切的一切万法，真心本来面目，都可以随缘变现，所以明白了这一念，在日常生活中，就可以做到念念在转，转向我们的真心本来面目，就不会心随念起，让念念回归大般若海，久而久之，不知不觉，如来大定，楞严三昧，无功而成。

作者: 一支梅 时间: 2016-12-29 18:25
这个时候想一想我们的真心本来面目。「波浪不能没」，这个贪心之水就不会伤害我们的法身慧命，要从第一义谛上来观照。

作者: zhangliming 时间: 2016-12-29 18:45
若如来灭后，后五百岁中，若有女人，闻是经典，如说修行，于此命终，即往安乐世界，阿弥陀佛、大菩萨众，围绕住处，生莲华中，宝座之上，不复为贪欲所恼，亦复不为瞋恚愚痴所恼，亦复不为憍慢嫉妬诸垢所恼，得菩萨神通，无生法忍。得是忍已，眼根清净，以是清净眼根，见七百万二千亿那由他恒河沙等诸佛如来。

作者: zhangliming 时间: 2016-12-29 18:46
见道，即修即证，当下明心见性，发明解脱。

作者: zhangliming 时间: 2016-12-29 18:46
心念不空过：见道，证道，得到了智慧利用。时时事事处处都会用心观照，身口意三业随智慧行，这是「不空过」。能灭诸有苦：「诸有苦」通小通大——下至三界六道二十五有，上至等觉菩萨生相无明，都要通过见闻修证「一心三藏」来解决这些问题。

作者: zhangliming 时间: 2016-12-29 18:46
心无所住随缘显现随心应量心外无法法外无心心觉妙明明心见性随心妙用一心三藏顶礼如来藏大法

作者: zhangliming 时间: 2016-12-29 18:47
所以成佛、成菩萨,命自我立!佛不度人，佛只是把这个配备的秘方给各位，把一切原料的来龙去脉告诉给各位，然后我们自己来把握。这在《楞严经》讲得非常详细。

作者: zhangliming 时间: 2016-12-29 18:47
话讲到这里，现在明白了【观世音菩萨】的名号、听懂了并且深信不疑「天地万法都是由一个人、一个念变现出来的」，你永远不落三恶道！至于怎样变现出来，只在于我们怎么样看、怎么样听、怎么样想、怎么样干......来决定我们来世是做人、做鬼、成佛、成菩萨，还是变成泥巴瓦块。大家一定要明白，无情物是方便说，其实都是我们的心。在《楞严经》讲十二类众生，第十二类叫无想众生，就是讲泥巴瓦块......这些无情也是有情。也是佛的方便说，其实都是一个念。

作者: zhangliming 时间: 2016-12-29 18:47
说是药王菩萨本事品时，八万四千菩萨，得解一切众生语言陀罗尼。多宝如来于宝塔中，赞宿王华菩萨言：善哉！善哉！宿王华，汝成就不可思议功德，乃能问释迦牟尼佛如此之事，利益无量一切众生。

作者: zhangliming 时间: 2016-12-29 18:48
宿王华，汝当以神通之力守护是经。所以者何？此经则为阎浮提人病之良药，若人有病，得闻是经，病即消灭，不老不死。宿王华，汝若见有受持是经者，应以青莲华盛满末香，供散其上，散已，作是念言：此人不久必当取草坐于道场，破诸魔军，当吹法螺，击大法鼓，度脱一切众生老病死海。是故求佛道者，见有受持是经典人，应当如是生恭敬心。

作者: zhangliming 时间: 2016-12-29 18:48
【嘱累】是故，宿王华，以此药王菩萨本事品，嘱累于汝。我灭度后，后五百岁中，广宣流布于阎浮提，无令断绝，恶魔、魔民、诸天、龙、夜叉、鸠槃茶等，得其便也。

作者: zhangliming 时间: 2016-12-29 18:48
是时诸佛遥共赞言：善哉！善哉！善男子，汝能于释迦牟尼佛法中，受持读诵、思惟是经，为他人说，所得福德，无量无边，火不能焚，水不能漂，汝之功德，千佛共说，不能令尽。汝今已能破诸魔贼，坏生死军，诸余怨敌，皆悉摧灭。善男子，百千诸佛，以神通力，共守护汝，于一切世间，天人之中，无如汝者，唯除如来，其诸声闻、辟支佛，乃至菩萨智慧禅定，无有与汝等者。

作者: zhangliming 时间: 2016-12-29 18:49
若如来灭后，后五百岁中，若有女人，闻是经典，如说修行，于此命终，即往安乐世界，阿弥陀佛、大菩萨众，围绕住处，生莲华中，宝座之上，不复为贪欲所恼，亦复不为瞋恚愚痴所恼，亦复不为憍慢嫉妬诸垢所恼，得菩萨神通，无生法忍。得是忍已，眼根清净，以是清净眼根，见七百万二千亿那由他恒河沙等诸佛如来。

作者: zhangliming 时间: 2016-12-29 18:49
南无阿弥陀佛！

作者: zhangliming 时间: 2016-12-29 18:50
这个时候想一想我们的真心本来面目。「波浪不能没」，这个贪心之水就不会伤害我们的法身慧命，要从第一义谛上来观照。

作者: zhangliming 时间: 2016-12-29 18:50
南无大慈大悲观世音菩萨

作者: 厚德载物英 时间: 2016-12-29 18:53
妙法莲华经法师品第十，佛告药王:又如来灭度之后，若有人闻妙法莲华经，乃至一偈一句，一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。

作者: 上善若水zcr 时间: 2016-12-29 19:21
佛关于我们妄失真心、迷惑颠倒、起惑造业、六道轮回原因在《楞严经》多处开示，实际上在《楞严经 . 卷二》【十番显见之显见不失】就做了笼统开示: 【晦昧为空，空晦暗中，结暗为色，色杂妄想，想相为身，聚缘内摇，趣外奔逸，昏扰扰相，以为心性，一迷为心，决定惑为，色身之内】意思说，在把真空迷失于晦昧之空中，坚固对着晦空打妄想，现为坚固色体，妄想继续与色法搀杂为一体，就形成我们这个肉体，以六根能缘，去攀六尘所缘，形成六识所缘缘，而不断被外境所转，一旦把迷惑颠倒、求名闻利养导致六道轮回妄想心，当成真心了，就非常固执地认为我们这个心就在肉团身之内。这就是凡夫心量狭小的原因，就是妄失了还有一颗【其大无外、其小无内】、智慧德能本来具足、自在无碍、灵灵不昧、奇妙无比的真心，不知道宇宙山河大地一切万法、乃至虚空都是自己真心所现物。为此，佛进一步譬如说: 【譬如澄清百千大海，弃之，惟认一浮体，目为全潮，穷尽瀛渤】意思说，把百千大海之真心丢了，只认其中一个小水泡之妄想心当成大海全体。佛以此譬如，开示我们，把尽虚空遍法界之大我都丢了，就认这个肉团身假我为真我,把所谓里面的妄想心当成了真心，故而，我们离开自性佛家越来越远，而必然漂泊于苦海无边轮回之中。所以佛语重心长告诉阿难及未来众生:【汝等即是，迷中倍人】啊！当然，一旦我们明白了宇宙万法来龙去脉一心三藏如来藏道理，不但懂得了【万法唯心所现】【万法为我】，逐步消除分别对立，心量迅速大开，而且还能迅速达到【知妄即真】、一步登天智慧之观，有了这种悟性智慧观照功夫，这时再观【大海】也是【大海】了，再观【水泡】也真的是【大海】了，为什么这样说呢？因为刻骨铭心懂得了【一为无量，无量为一】道理，【大海】是我们的真心，【水泡】也同样是我们的真心，我们的真心无处不在啊！心外无法，法外无心，就达到一真法界境界，为一真一切真，一假一切假，一修一切修，为全性起修。这就是明心见性的境界。

作者: 上善若水zcr 时间: 2016-12-29 19:22
心无所住随缘显现随心应量心外无法法外无心心觉妙明明心见性随心妙用一心三藏顶礼如来藏大法

作者: 上善若水zcr 时间: 2016-12-29 19:22
《楞严经》中出现的三次“妙莲华”。 1.《楞严经·卷五》，世尊偈颂：“自心取自心，非幻成幻法，不取无非幻，非幻尚不生，幻法云何立？是名妙莲华，金刚王宝觉，如幻三摩提，弹指超无学。此阿毗达磨，十方薄伽梵，一路涅槃门。” 2.《卷五·二十四圣说法》中持地菩萨：持地菩萨即从座起，顶礼佛足......我于法性悟无生忍，成阿罗汉，回心今入菩萨位中，闻诸如来宣妙莲华佛知见地，我先证明而为上首。 3.《楞严经·卷八》中文殊菩萨请法经题“佛告文殊师利：“是经名《大佛顶悉怛多般怛啰无上宝印十方如来清净海眼》，亦名《救护亲因度脱阿难及此会中性比丘尼得菩提心入遍知海》，亦名《如来密因修证了义》，亦名《大方广妙莲华王十方佛母陀罗尼咒》，亦名《灌顶章句诸菩萨万行首楞严》，汝当奉持.

作者: 般若智慧☆ 时间: 2016-12-29 19:44
南无阿弥陀佛

作者: 般若智慧☆ 时间: 2016-12-29 19:45
南无阿弥陀佛

作者: 般若智慧☆ 时间: 2016-12-29 19:46
南无阿弥陀佛

作者: 般若智慧☆ 时间: 2016-12-29 19:47
南无阿弥陀佛

作者: 般若智慧☆ 时间: 2016-12-29 19:48
南无阿弥陀佛

作者: 当弘静心 时间: 2016-12-29 21:42
明白吗？你还可以一念中同时无量频道里，那就是普贤菩萨，一念入无量法界。心法不可思议啊！无量智慧德能在佛在圣，不加一分一毫；在凡在众，不减一厘一分。

作者: 久伴安好 时间: 2016-12-29 21:56
南无阿弥陀佛

作者: 李萍 时间: 2016-12-29 22:08
这是法华经里的经文

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