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在家居士的四法宝
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作者:
猫咪
时间:
2016-12-25 09:19
标题:
在家居士的四法宝
在家居士的四法宝
在家居士的四法宝
昔日，佛陀于舍卫国只树给孤独园弘法，有一位婆罗门青年名叫‘佛移’，前来问讯顶礼后，恭敬地向佛陀请法：‘世尊，在家之人如何能在现世获得利益、安乐?’佛陀慈蔼地说：‘在家居士有四个法宝，现世之时，就能随心满愿，得到利益安乐。这四个法宝就是：能精勤、守护善根、得善知识、正理养命。’
佛陀进一步开示：‘如何做到精勤?无论士农工商各行各业，都要兢兢业业持守本分，不怕辛苦。即使刮风下雨、寒冬溽暑、饥渴病苦，始终都能坚守岗位，尽忠职守，无有丝毫懈怠之心。’佛移坚定地点点头。
‘如何守护善根?在家人必须从事正当的生计，不能违反法令、公平正义而损人利己，家道、事业才可长久。同时，要懂得未雨绸缪，防范水、火、刀、兵、贪官等天灾人祸，于逆境时安忍，不起怨憎、增长罪恶。一生严以律己，谨慎持守，积功累德，称为守护善根。
‘三要亲近善友。平日往来结交之人，必须选择品行贤良，不邪淫、不偷盗、不纵意饮酒乱性者。其为人诚信笃实，言行一致，如此身教、言教的薰染下，自心中的烦恼得以淡薄，修善喜乐之心日益增长，如此之人便是人生中不可或缺的善知识。
‘第四，不奢不俭，谓之正理养命。一个人即使拥有财富，亦须量入为出;不应纵情享乐、无所节制，折损福德。譬如有人发现一棵结实累累的优昙果树。他想：“这真是千载难逢的一大美事，何不先尝为快，再慢慢采收吧!”但是，没想到果子美妙的滋味，竟然让他连续宿醉了七日，醒来之时，树上的果子已经被采光了。这时，再懊恼自己贪图一时享乐，而错失千年一现的好运，也于事无补了。
‘所以，崇尚俭朴是一项美德，但是为了积聚财富、当用而不用，则变成一种悭吝的毛病。对待家人及下属极其苛薄，也吝于布施修善、扶助老病孤贫，如此寡义无情的守财奴，往生之时没有人会为他哀伤，如路边的野狗无人眷顾一般。因此，奢俭得中，建立正确的价值观，待人处世都合乎中道，才能够知惜、惜福且培福。’
佛移听得法喜充满，接着又问：‘世尊，如何才能现世得到利益，后世还能获福无量呢?’佛微笑许肯这位慧黠的行者：‘佛移，想增长来世的福报，应该深信四法──持戒、布施及具足闻慧。如何持戒?慈心不杀及不饮酒。如何行布施?能恭敬供养修行人、父母师长，乃至救护贫穷病苦之人，提供日常之衣服、饮食、卧具及医药等种种需要。如何具足闻慧?应如实观察苦、集、灭、道四谛，并思惟修习四谛法门。’
最后，慈悲的佛陀以偈子再次劝勉勤修八法的利益：
‘精心修事业，勤守护不失，
亲近于善友，能正理养命。
信戒施闻慧，除断于悭贪，
若能如是者，速获清净道。
如是八种法，能得现利喜，
于未来之世，亦得天上乐。’
佛移及四众弟子聆听之后，皆铭感在心，依教奉行。
典故摘自：《别译杂阿含经·卷五》
省思：
经云：‘佛法在世间，不离世间觉;离世觅菩提，恰如求兔角。’每一尊佛于人间示现八相成道，流布教法，指引一切有情离苦得乐、远离痴闇的究竟大道。佛智深如海，为度无量无边众生，广开八万四千法门，而一切教法皆以‘戒’为根本。奉持五戒──不造杀、盗、淫、妄、酒恶业，端正人格，方可得人身;更进一步，修行菩萨道，广集福慧。古德云：‘人成即佛成’， 导师亦云：‘佛法以人为根本，人以心为根本，心以觉悟为根本。’今生得遇佛陀的教法、得遇大善知识，如实修行远离身口意恶业，种下出世善法的种子，积极修善积福，现世必得安乐，尽未来际获福无量。
作者:
一心三藏-_B0F1s
时间:
2016-12-25 09:38
四种精进：
一者，「择法精进」。佛在《楞严经》讲,一个殊胜法门与一个劣等法门的功德比例是「日劫之倍」,修一天正法胜过你修劣等法无量劫。
二者,「择土精进」。佛在《无量寿经》讲,在娑婆世界修行1天胜过在西方极乐世界修行100年。而极乐世界一天等于娑婆世界一个大劫，这个帐你算算。
三者，「劝持精进」。劝一个人修行要胜过你自己精进,也就是说,最起码你劝一个人来修行,就等于你这个人双倍的功德——你即使二十四小时不吃不喝，在那里「阿弥陀佛！阿弥陀佛……」，或者打禅坐，或者是做一切善事，你一天只有二十四小时,是不是？你劝一个人精进，就是多少啊？就是四十八个小时，所以胜过你精进——你劝了这一个人，跟着后面就有十、百、千、万，跟滚雪球一样！
四者，「发心精进」。《大方广佛华严经》有讲,在〈发心功德品〉说,在无量法门无量功德中,发心功德最大,乃至占百分之七十八十,乃至占百分之九十九点九九九,乃至像龙女那样百分之百。
发心分两种：一是「方便菩提心」,二是「真实菩提心」。方便菩提心是善心,就像阿难那样。阿难之所以无量劫以来不落三恶道,就在于方便菩提心很圆满，他总是想着别人。无论是善是恶，你的一念心生，你的信息遍布虚空世界。因为我们的心没有时间，没有空间，没有国界。真实菩提心就是明心见性。明白如来藏道理,你这个菩提心一发不可收拾。「发」即是成就、爆发,你想退没有退路,你都没有办法不成佛。一念明白十方法界万法都是你,就是供养了一切佛,你就是一切佛。
作者:
1445458039
时间:
2016-12-25 11:19
佛世尊唯以一大事因缘故、出现于世。舍利弗，云何名诸佛世尊唯以一大事因缘故、出现于世。诸佛世尊欲令众生开佛知见、使得清净故，出现于世。欲示众生、佛之知见故，出现于世。欲令众生悟佛知见故，出现于世。欲令众生入佛诸知见道故，出现于世。舍利弗，是为诸佛以一大事因缘故、出现于世。
作者:
上善若水zcr
时间:
2016-12-25 11:46
法华经讲记药草喻品第五(第三次修订版) http://www.fahua123.com/forum.php?mod=viewthread&tid=19439&fromuid=986 (出处:法华论坛) 大部分人错解了"虚妄"的含义 http://www.fahua123.com/forum.php?mod=viewthread&tid=16486&fromuid=986 (出处:法华论坛) 肉团心、缘虑心、灵知心与六识、七识、八识来对照解释？ http://www.fahua123.com/forum.php?mod=viewthread&tid=15047&fromuid=986 (出处:法华论坛)
作者:
上善若水zcr
时间:
2016-12-25 11:46
修行就是：个人吃饭个人饱，个人生死个人了，个人修行个人好，这是佛法的真谛，谁也救不了谁。告诉大家一句真话不要伤心哦，那就是‘’佛也不度人，唯人自渡‘’！所以我们要好好深思啊，生活中许许多多的法，能救你吗？这世上谁都救不了谁！不要指望有老天爷，也不要指望有救世主，不要指望有神仙，要好好明白这个道理，佛都不救人，佛连他的父母都救不了，要救其母还得到忉利天为母说法，所以我们听经闻法多么重要啊！我们千万不要把幻想和希望寄托在那些五花八门的法门上，要放下一切幻想，必须把《法华经》《楞严经》学明白。这是文殊菩萨讲的，十方薄伽梵，一路涅槃门。一定要珍惜。《法华经》也讲了，「唯此一事实，余二则非真」。《法华经》是明讲、总讲、肯定讲；《楞严经》是明讲、细讲、正讲、反讲；《阿弥陀经》就是暗讲，把《法华经》《楞严经》的精华秘密地含藏在经文之中，就是「唯此一事实」。重要的话讲三遍，在重复一次：生死路上谁也救不了你，唯有听经闻法，自己明白了道理，自己救自己！听经闻法重要啊！所以释迦牟尼佛证道后不遗余力讲了四十九年三百余会！
作者:
上善若水zcr
时间:
2016-12-25 11:47
诸佛如来语无虚妄！《法华经》云：此经能救一切众生者，此经能令一切众生离诸苦恼，此经能大饶益一切众生，充满其愿。如清凉池能满一切诸渴乏者，如寒者得火，如裸者得衣，如商人得主，如子得母，如渡得船，如病得医，如暗得灯，如贫得宝，如民得王，如贾客得海，如炬除暗； 此《法华经》亦复如是，能令众生离一切苦、一切病痛，能解一切生死之缚。若人得闻此《法华经》，若自书，若使人书，所得功德，以佛智慧筹量多少不得其边。 此经则为阎浮提人病之良药。若人有病，得闻是经，病即消灭，不老不死。——《法华经药王菩萨本事品》 受持读诵是经典者，所愿不虚，亦于现世得其福报。——摘自《普贤菩萨劝发品》
作者:
上善若水zcr
时间:
2016-12-25 11:47
"假饶造罪过山岳，不须妙法两三行"，《法华经》云：“如来灭后。其能书持读诵供养为他人说者。如来则为以衣覆之。又为他方现在诸佛之所护念。是人有大信力及志愿力诸善根力。当知是人与如来共宿。则为如来手摩其头。药王。在在处处。若说若读若诵若书。若经卷所住处。 皆应起七宝塔极令高广严饰。不须复安舍利。所以者何。此中已有如来全身。此塔应以一切华香璎珞缯盖幢幡伎乐歌颂。供养恭敬尊重赞叹。若有人得见此塔礼拜供养。当知是等皆近阿耨多罗三藐三菩提。”
作者:
猫咪
时间:
2016-12-25 12:19
阿弥陀佛！
作者:
猫咪
时间:
2016-12-25 12:20
阿弥陀佛！
作者:
猫咪
时间:
2016-12-25 12:22
阿弥陀佛！
作者:
猫咪
时间:
2016-12-25 12:24
阿弥陀佛！
作者:
zhangliming
时间:
2016-12-25 12:55
教无量菩萨，毕竟住一乘，是故有智者，闻此功德利，于我灭度后，应受持斯经：再一次告诉我们讲佛灭度以后，应该受持《法华经》。这是命令！这是佛到最后的临终遗嘱。而在此之前叫你受持什么什么经，在这里统统给否定了，只讲受持《法华经》。
作者:
zhangliming
时间:
2016-12-25 12:55
遇到什么样的人，是业力的感召；如何去面对，是当下的心态。前者我们改变不了，主要是把握后者。内心如果是烦恼，别人的烦恼就会把它点燃；内心如果是智慧，别人的问题就引发不了自己的心头火这个火发出来，首先烧到的是自己。要修炼“不为别人的烦恼买单”的定力。
作者:
zhangliming
时间:
2016-12-25 12:56
心无所住 随缘显现 随心应量 心外无法 法外无心 心觉妙明 明心见性 随心妙用 一心三藏
作者:
zhangliming
时间:
2016-12-25 12:56
经云：「心、佛、众生三无差别。」众生心即佛心，但因无明障蔽，所以众生不能自见其本自清净与佛无异之法身。若能证悟空性，漏尽无明，所谓「无明分分破，法身分分见」，最后必能契悟清净法身佛的境地。 报身是因智慧心起观照作用而感得的果报，行一切善法观照自心修证圆满，就能成就圆满报身佛的果位。报身佛位居净土世界，例如释迦牟尼佛的报身居于华藏世界，此净土世界中尚有诸多菩萨，他们是报身佛所教化的对象。众生无量，佛也无量;世界无量，佛土亦是无量。佛应机缘，化现在百千万亿世界中化导众生，不同世界的化佛，各有其名号，如娑婆世界教主本师释迦牟尼佛，此一化现的佛身就称为化身佛。
作者:
zhangliming
时间:
2016-12-25 12:57
我们的真心本来面目，你不能讲它是空，也不能讲它是有。如果讲真空“空”的话，万法从哪里来呢？如果讲妙有“有”的话，真心无生作何解 呢？所以你不能讲它空，也不能讲它有。但是，你也不能讲它不是空，也不能讲它不是有，它可以随缘现空现有。 比如我们的手（对应我们的真心本性），你不能讲我们的手就是拳头（拳头对应真空），如果手是拳的话，那它就不能变掌了；你也不能讲我们的手就是掌（手掌对应妙有），如果手是掌的话，那它就不能变拳了。事实上我们的手，它既可以变拳也可以变掌，在掌和拳的后边还有一个能现拳能现掌的手（这句话很重要）。真心本来面目如同我们的手是一个道理，所以我们的真心本来面目，非空非有的当下即空即有，随缘现空现有，这就是中道了义，就是圆融圆满圆通的如来藏性。
作者:
zhangliming
时间:
2016-12-25 12:57
在红尘生活中修行历事炼心， 切莫妄想用修行去改变什么。 没有什么不是圆满， 没有什么不是妙用。 感恩大乘妙法莲花经，顶礼如来藏妙法！
作者:
zhangliming
时间:
2016-12-25 12:57
是人于佛道，决定无有疑：佛在给我们打包票，反反复复地打包票，受持了《法华经》，决定成佛。明白了“妙莲华”的真实义、一心三藏如来藏此一实相印，即入法华三昧、首楞严大定，即花开莲现，决定成佛。
作者:
zhangliming
时间:
2016-12-25 12:58
受持《法华经》，弘扬《法华经》的妙理，比太阳的光明还要光明。一旦明白了法华三昧，悟入佛知见，你就知道：原来在太阳底下都是黑暗呐，白天黑夜也是假的。明白了我们的本来面目以后，你才知道，我这无量劫以来都是睁眼瞎，耳朵、眼晴只是个摆设。我一切的想法都是错误的。原来如此啊！这就给你破除了黑暗。这种黑暗就是无明，盲人重见光明，高兴不高兴呐？开了智慧那种自在的心态，那种感慨万分，不可言喻啊，妙不可言。
作者:
zhangliming
时间:
2016-12-25 12:58
发心分两种：一是「方便菩提心」,二是「真实菩提心」。方便菩提心是善心,就像阿难那样。阿难之所以无量劫以来不落三恶道,就在于方便菩提心很圆满，他总是想着别人。无论是善是恶，你的一念心生，你的信息遍布虚空世界。因为我们的心没有时间，没有空间，没有国界。真实菩提心就是明心见性。明白如来藏道理,你这个菩提心一发不可收拾。「发」即是成就、爆发,你想退没有退路,你都没有办法不成佛。一念明白十方法界万法都是你,就是供养了一切佛,你就是一切佛。
作者:
zhangliming
时间:
2016-12-25 12:59
教无量菩萨，毕竟住一乘，是故有智者，闻此功德利，于我灭度后，应受持斯经：再一次告诉我们讲佛灭度以后，应该受持《法华经》。这是命令！这是佛到最后的临终遗嘱。而在此之前叫你受持什么什么经，在这里统统给否定了，只讲受持《法华经》。
作者:
zhangliming
时间:
2016-12-25 12:59
修行就是：个人吃饭个人饱，个人生死个人了，个人修行个人好，这是佛法的真谛，谁也救不了谁。告诉大家一句真话不要伤心哦，那就是‘’佛也不度人，唯人自渡‘’！所以我们要好好深思啊，生活中许许多多的法，能救你吗？这世上谁都救不了谁！不要指望有老天爷，也不要指望有救世主，不要指望有神仙，要好好明白这个道理，佛都不救人，佛连他的父母都救不了，要救其母还得到忉利天为母说法，所以我们听经闻法多么重要啊！我们千万不要把幻想和希望寄托在那些五花八门的法门上，要放下一切幻想，必须把《法华经》《楞严经》学明白。这是文殊菩萨讲的，十方薄伽梵，一路涅槃门。一定要珍惜。《法华经》也讲了，「唯此一事实，余二则非真」。《法华经》是明讲、总讲、肯定讲；《楞严经》是明讲、细讲、正讲、反讲；《阿弥陀经》就是暗讲，把《法华经》《楞严经》的精华秘密地含藏在经文之中，就是「唯此一事实」。重要的话讲三遍，在重复一次：生死路上谁也救不了你，唯有听经闻法，自己明白了道理，自己救自己！听经闻法重要啊！所以释迦牟尼佛证道后不遗余力讲了四十九年三百余会！
作者:
zhangliming
时间:
2016-12-25 12:59
佛世尊唯以一大事因缘故、出现于世。舍利弗，云何名诸佛世尊唯以一大事因缘故、出现于世。诸佛世尊欲令众生开佛知见、使得清净故，出现于世。欲示众生、佛之知见故，出现于世。欲令众生悟佛知见故，出现于世。欲令众生入佛诸知见道故，出现于世。舍利弗，是为诸佛以一大事因缘故、出现于世。
作者:
zhangliming
时间:
2016-12-25 13:01
慈悲的佛陀以偈子再次劝勉勤修八法的利益： ‘精心修事业，勤守护不失， 亲近于善友，能正理养命。 信戒施闻慧，除断于悭贪， 若能如是者，速获清净道。 如是八种法，能得现利喜， 于未来之世，亦得天上乐。’
作者:
zhangliming
时间:
2016-12-25 13:01
经云：‘佛法在世间，不离世间觉;离世觅菩提，恰如求兔角。’每一尊佛于人间示现八相成道，流布教法，指引一切有情离苦得乐、远离痴闇的究竟大道。佛智深如海，为度无量无边众生，广开八万四千法门，而一切教法皆以‘戒’为根本。奉持五戒──不造杀、盗、淫、妄、酒恶业，端正人格，方可得人身;更进一步，修行菩萨道，广集福慧。古德云：‘人成即佛成’， 导师亦云：‘佛法以人为根本，人以心为根本，心以觉悟为根本。’今生得遇佛陀的教法、得遇大善知识，如实修行远离身口意恶业，种下出世善法的种子，积极修善积福，现世必得安乐，尽未来际获福无量。
作者:
zhangliming
时间:
2016-12-25 13:04
南无大慈大悲观世音菩萨
作者:
当弘静心
时间:
2016-12-25 13:37
择法精进，择土精进，劝持精进，发心精进
作者:
缘华_淑艳
时间:
2016-12-25 14:29
《法华经》中，佛还告诉我们：“又如来灭度之后，若有人闻妙法华经、乃至一偈一句，一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记”“一念信解，蒙佛授记”！所以，恳切祈请每位大德菩萨，大家都要发起勇猛之心，发起无缘大慈、同体大悲之心，多多介绍亲朋好友加入“共修群”，共同学习一乘了义大法，听经闻法，当下成就！如果我们能每天介绍5位菩萨进群学习法华楞严，功德福报不可思议！即使他不信佛，看到“大乘妙法莲华经”这几个字，都种下金刚种子。我们和亲朋好友，都将得到生生世世的解脱！ 南无阿弥陀佛！ 南无本师释迦牟尼佛！ 南无法华会上佛菩萨！ 南无楞严会上佛菩萨！ 南无大乘妙法莲华经！ 南无大佛顶首楞严经！ 至诚感恩顶礼各位大德菩萨！
作者:
妙法莲华王
时间:
2016-12-25 14:55
南无大乘妙法莲华经
作者:
如意果
时间:
2016-12-25 17:04
南无观世音菩萨
作者:
如意果
时间:
2016-12-25 17:06
南无阿弥陀佛
作者:
如意果
时间:
2016-12-25 17:06
南无大佛首楞严经
作者:
猫咪
时间:
2016-12-25 22:09
阿弥陀佛！
作者:
妙可
时间:
2016-12-26 06:26
南无阿弥陀佛！
作者:
妙可
时间:
2016-12-26 06:26
南无大乘妙法莲华经!
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