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标题: 《观世音菩萨名号真实义》全文链接 [打印本页]

作者: 天地万法一如来 时间: 2016-12-24 19:47
标题: 《观世音菩萨名号真实义》全文链接
本帖最后由一心三藏-_B0F1s 于 2016-12-24 20:05 编辑

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《过五关度六将证菩提》http://url.cn/0IV0DM

《楞严经》视频http://url.cn/MD23LF

作者: 一心三藏-_B0F1s 时间: 2016-12-24 21:16
《法华经》云：

若持八万四千法藏十二部经为人演说令诸听者
得六神通虽能如是亦未为难于我灭后听受此经
问其义趣是则为难

若人说法令千万亿无量无数恒沙众生得阿罗汉
具六神通虽有是益亦未为难于我灭后若能奉持
如斯经典是则为难

我为佛道于无量土从始至今广说诸经而于其中
此经第一若有能持则持佛身
......

作者: 魏新荣当升 时间: 2016-12-24 21:17
南无观世音菩萨

作者: 顺顺 时间: 2016-12-24 21:17
南无阿弥陀佛

作者: 魏新荣当升 时间: 2016-12-24 21:17
感恩楼主法布施

作者: 魏新荣当升 时间: 2016-12-24 21:18
随喜与赞叹

作者: 魏新荣当升 时间: 2016-12-24 21:18
阿弥陀佛。

作者: 妙法莲华王 时间: 2016-12-24 21:19
南无大乘妙法莲华经

作者: 上善若水zcr 时间: 2016-12-25 17:45
佛法大海，唯信能入。这种信分两种：一种是迷信，一种是正信。迷信是指离开自性的修行，是加法修行。心外求法修无量法门，自认为修的越多越好——又会念佛，又会修禅，又会修密、持咒、拜佛、拜忏、放生、火供、施食等，这种种修行不明白究竟的宇宙人生真相，也不能究竟解脱生死。对「万法唯一人一念之所变现」这如来藏的道理，刻骨铭心，深信不疑，则为正信，是为信解之相。佛在《法华经分别功德品第十七》讲得很清楚，你这一念信解，能证到从罗汉位乃至到地上菩萨，到等觉菩萨都说不准。只看你信得深浅而已，但是最低保障不落三恶道。同时还讲，一念信解〈如来寿量品〉（佛讲这一品仅仅是半小时而已），你的功德比修持戒、布施、忍辱、精进、禅定——以这五度法门包含无量法门——修八十万亿那由他劫（八十万亿那由他劫就可以看成无量劫），简而言之，比你修无量法门无量劫的功德还大无量倍。你能迷信你就有救，就与佛能结下法缘，你能得到人天福报，但不能究竟解脱生死。恰恰相反，如果执着了人天福报，他障碍了生死！修人天福报叫「三世冤」。今生今世修，来生来世有，第三世就要往下落。为什么？在第二世享福的时候他自以为是，看到那些念佛人、拜佛人就轻慢，他这一念心就必下无间地狱。所谓正信，就是明白宇宙人生的真相，悟后进修。诸佛出世是教我们明白如来藏万法真相，做一个真人、究竟解脱生死，生生世世大福报。只有明白了如来藏的究竟法，才能做真人，才能圆融、圆满、圆通究竟成圆满的佛，从根本上行一切善，断一切恶。做真人不是做心外求法的世间善人，心外求法是佛门外道，要做明心见性、回归自性大光明藏的大善人、真善人。《华严经》讲啊：忘失菩提心，修诸善法，是名魔业。一个没有明白道理的人，佛讲，十方三世的好事给你做绝了，都是「魔业」，仍然六道轮回。

作者: 上善若水zcr 时间: 2016-12-25 17:47
心在《楞严经》里有很多名相：如来藏妙真如性、真真如性、真如自性、妙明真心、一真法界、一精妙净元心，等等。这些名相描述的都是心，这个心就是自己，您自己就是如来藏妙真如性，就是明妙真心。天地万法都是一心变现，这个一心就是妙明真心，您就是心，心就是您，十法界都是您所变现。所有猫心、牛心、石头心都是一个心，不是您有一颗心，我有一颗心，各自不同的心是六识妄想心。一心三藏，三藏一心，三藏是一心性具功德的妙用，三藏归于一心，万法归于一心，这才是圆顿大法的一心三藏。知见对了，再看《过五关度六将证菩提》，反复揣摩观照“气球手套大法”，配合《楞严经168个字》，就能体悟《楞严经》的妙明真心。《楞严经》说“决定成佛譬如以尘扬于顺风”，说成佛就像大风吹起微尘那么容易，佛陀没有打妄语，一念成佛就这么简单。顶礼大乘妙法莲华经！

作者: 上善若水zcr 时间: 2016-12-25 17:51
遇到什么样的人，是业力的感召；如何去面对，是当下的心态。前者我们改变不了，主要是把握后者。内心如果是烦恼，别人的烦恼就会把它点燃；内心如果是智慧，别人的问题就引发不了自己的心头火这个火发出来，首先烧到的是自己。要修炼“不为别人的烦恼买单”的定力。

作者: 上善若水zcr 时间: 2016-12-25 17:51
【真性有为空】。这就是讲，所谓的「真」，所谓的「空」。『真性』就是所谓「空如来藏」，就是所谓的如来的「如」，就是所谓的「真心本来面目」，别教不是要见「真」吗？破有归空，叫『真性』。『有为』就是讲「不空如来藏」，就是讲十法界有形有相的万法生住异灭。『空』，一个是把「有为法」要空掉，那把「有为法」空掉以后，人我空、法我空叫作「真性」，再这个「真性」也空掉，所以下面这个『空』呢，等于是「三空真如」。怎么叫「三空真如」呢？把这个人我空、法我空空掉；把这个有为法空掉；真性空也空掉，也就是圆顿大法的「双非法门」。双非法门：即有也空掉，空也空掉。那么「三空真如」，可以从两个角度来理解。第一：就是把人我空和法我空，这两个空全部空掉，是不是第三个空啊？叫「三空」。第二：也可以说成把三个东西空掉—空掉一个有为法，空掉人我空，再空掉法我空，就是空了三个东西，叫「三空」。这是讲「三空真如」，一般从这两个角度来理解。

作者: 平常人平常心 时间: 2016-12-25 18:52
顶礼印广大和尚！顶礼妙法莲华经！

作者: 缘华_淑艳 时间: 2016-12-25 20:28
《法华经》中，佛还告诉我们：“又如来灭度之后，若有人闻妙法华经、乃至一偈一句，一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记”“一念信解，蒙佛授记”！所以，恳切祈请每位大德菩萨，大家都要发起勇猛之心，发起无缘大慈、同体大悲之心，多多介绍亲朋好友加入“共修群”，共同学习一乘了义大法，听经闻法，当下成就！如果我们能每天介绍5位菩萨进群学习法华楞严，功德福报不可思议！即使他不信佛，看到“大乘妙法莲华经”这几个字，都种下金刚种子。我们和亲朋好友，都将得到生生世世的解脱！南无阿弥陀佛！南无本师释迦牟尼佛！南无法华会上佛菩萨！南无楞严会上佛菩萨！南无大乘妙法莲华经！南无大佛顶首楞严经！至诚感恩顶礼各位大德菩萨！

作者: 高大珍 时间: 2016-12-25 21:19
南无阿弥陀佛

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