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标题: 怎么一贯一切贯？ [打印本页]

作者: 当本（心静如水 时间: 2016-12-22 21:03
标题: 怎么一贯一切贯？

「贯」：方便法来解，如果一个人讲话语无伦次的话，是不是闹笑话呀？本来该说：「啊，我口渴了，我要喝水。」你不能讲：「啊，我口水了，我要喝渴啊！」这个讲不通。写文章也是一样，必须要连贯，表达一个完整的意思。比如写一篇歌颂祖国的散文——啊！祖国啊，你多美啊！啊！大地啊，你多美啊！你等一等，我来买块面包吃一吃啊！——行不行啊？你这篇文章肯定被老师判为不及格。不要看的是讲笑话，从方便法来理解究竟法才能加深你的体会。所以树叶上写的字，能不能搞颠倒啊？那么作为佛经来讲，可以说三藏十二部经都是在讲行善积德，就跟我们讲话写文章一样，中间一点点不含糊的，那也叫贯；如果三藏十二部经讲我们行善能够得福报，作恶要得罪报；一会又讲了我们行善能得恶报，行恶能够成佛，这是不是颠倒了？三藏十二部经不敢颠倒的，这叫「贯」。

可是到了《法华经》《楞严经》一反常态。佛法不是善，不是恶，就是讲一个「真」。《楞严经》把「十方如来恒沙妙理」判为「戏论法」27；《法华经》把其它三藏十二部经判为「诸法戏论之粪」28，是不是不贯呐？而正法只讲真实。是非好坏善恶、佛菩萨、魔鬼妖怪、牛鬼蛇神、泥巴瓦块统统都是我，统统是一尊佛，统统是一个念。很奇怪的是，通过不贯而独尊于《法华经》《楞严经》，等我们真正明白「三藏一心」以后，反而统统贯起来了。原来判为牛屎狗粪的那些三藏十二部经是不是统统都是《妙法莲华经》呐29？妖魔鬼怪、泥巴瓦块是不是统统都是《妙法莲华经》？三藏十二部经由贯到不贯，再由不贯到一贯一切贯。所以当初讲的贯是不是方便说？再后来讲不贯，在讲不贯的同时把一切的是非好坏是不是已经统统贯起来了？有没有心外之法呀？这就是圆顿大法「全性起修，一修一切修，一证一切证」30。

这个「贯」是不是「契」啊？注意，佛法不坏世间法。你不要说儿子没有考上大学，就跑去问老师说——印广法师讲的，错的也是对的，你怎么不给我儿子上大学？是不是啊？我们的智慧无所不含，它既能高贵也能愚痴。如果只能高贵，只能聪明，不能愚痴，它妙不妙？不妙。它可以各种各样地变现，既可以像孙悟空一样，几根毫毛一变，变来无量的孙悟空金箍棒；也可以一念变现出无量的诸佛菩萨天人鬼畜。

以气球手套来打比喻：这就是一部「手套经」啊！佛在这里（掌心空性），天在大拇指，人在食指，喜马拉雅山在中指，黄河在无名指，泥巴在小拇指，那个猪八戒在手掌心，有没有哪一个不是哪一个啊？这叫「贯」，这叫通。那么明白了这个道理以后，我刚才讲的「我口水了，我要喝渴啊」，对不对啊？（对。）虽然相上是错误的，那性上是不是对的，是不是我啊？这叫「性相一如」。出世间法在某种意义上是强词夺理。真正明白了「啊，我肚子水了，我要喝渴啊」，你一通百通。1+1=8，3-3=9万，懂得这是对的，你开智慧了，但不是打口头禅。因为这个错误的东西也是我的心变现出来的，是不是？没有哪一法不是哪一法。

明得此理，我们不在于断烦恼，而在于自在把握：要菩提我就现菩提，要烦恼我就现烦恼。如果一个人只能现智慧，不能现烦恼，他那个智慧是真的还是假的？假的。一个人又能现智慧又能现烦恼，那个烦恼就是智慧，是不是？他是示现烦恼，是表演而已。烦恼你能断吗？烦恼一断，你彻底完蛋，我们大家都跟着完蛋。是不是？这就是智慧，这就是烦恼；你把手掌断了，拳头还有没有了？它当下就是一体，这是了义大法。为什么佛把其他三藏十二部经判为戏论法？因为它不究竟。

《楞严经》讲「一真一切真」31。你如果讲释迦牟尼是真的，那猪八戒、白骨精还有烦恼，是不是真的？都是真的。就是一个东西。这叫一贯一切贯。就跟「如来藏心戒」一样，一戒一切戒；就跟「如来藏心地法门」一样，一修一切修。只要你悟了，再怎么样修，都是全性起修；你吃一口饭都成佛。你吃饭的时候，知道饭就是我，我就是饭，这就是修心，也是修行32。我们发心长久住世，来弘扬佛法，成就一切众生——有此愿力，做什么事都是功德无量，这就是常精进——时时、事事、处处，念念在道。你不要在这里听了「如来藏」，然后回到家里，看那个小宝贝：「哎呀，我的心肝宝贝啊……」；你应该想：「嗯，这就是佛，这就是我！」要念念在道：吃饭、穿衣、走路，这个路就是我。真心本来面目不可思议，就是变现你我他，在玩游戏33。要懂得观照啊！这就是「观照般若」，这就是修「楞严大定」。

作者: 一心三藏-_B0F1s 时间: 2016-12-22 21:19
圆顿大法，悟后进修。所谓悟已成佛分真。悟后进修，成佛圆满。如何进修？依文殊言，“归元性无二，方便有多门”。归元，成佛之义。要成佛，除明心见性，别无他法。

作者: 一心三藏-yxsz 时间: 2016-12-22 21:32
富楼那。十方如来。亦复如是。此迷无本。性毕竟空。昔本无迷。似有迷觉。觉迷迷灭。觉不生迷。亦如翳人。见空中花。翳病若除。花于空灭。忽有愚人。于彼空花所灭空地。待花更生。汝观是人。为愚为慧。

作者: 高大珍 时间: 2016-12-22 21:32
南无阿弥陀佛阿弥陀佛

作者: 一心三藏-yxsz 时间: 2016-12-22 21:35
我们不在于断烦恼，而在于自在把握：要菩提我就现菩提，要烦恼我就现烦恼。如果一个人只能现智慧，不能现烦恼，他那个智慧是真的还是假的？假的。一个人又能现智慧又能现烦恼，那个烦恼就是智慧，是不是？他是示现烦恼，是表演而已。

作者: 厚德载物英 时间: 2016-12-22 21:35
你读一句《法华经》，写一句《法华经》，讲一句《法华经》，哪怕问一句《法华经》，你的功德比虚空级的大法师——不是世界级、不是地球级、也不是国家级，是虚空级的大法师——面对整个太阳系、银河系无量的众生，讲无量的经典，把这无量的众生培养成无量的阿罗汉和辟支佛，而你的功德还要大无量倍！想一想，我们是怎样看待「法师」？古今中外有没有这样的法师啊？就算有，他都不如你受持一句《法华经》，写一句《法华经》，抄一句《法华经》，问一句《法华经》。能不能体会这种法？这个法可重要！然后我们知道谁是师父啊？《法华经》就是师父！佛讲「依法为师」。

作者: 魏新荣当升 时间: 2016-12-22 21:41
因为理无碍，事无碍，理事无碍，事事无碍

作者: 缘华_淑艳 时间: 2016-12-22 21:41
受持一句《法华经》，写一句《法华经》，抄一句《法华经》，问一句《法华经》。能不能体会这种法？这个法可重要！然后我们知道谁是师父啊？《法华经》就是师父！佛讲「依法为师」。

作者: 魏新荣当升 时间: 2016-12-22 21:41
gan'en'shi'zhong'们圆容

作者: 当佛 时间: 2016-12-22 21:48
南无阿弥陀佛

作者: 妙放A（一幽香） 时间: 2016-12-22 21:57
学佛必须从悟门而入，必须搞清楚什么如是我闻？什么是阿弥陀佛？如是我闻，阿弥陀佛就是一心三藏。首先要了解我们的真心本来面目。

作者: 法华弟子当来 时间: 2016-12-23 03:27
阿弥陀佛！！

作者: 上善若水zcr 时间: 2016-12-23 05:55
木尺虽短能量千丈山以青为贵，水以秀为贵，花以洁为贵，草以绿为贵；财以净为贵，物以稀为贵，穷以志为贵，富以劳为贵；文以真为贵，学以精为贵，人以正为贵，家以和为贵；父以严为贵，母以慈为贵，子以孝为贵，媳以贤为贵；官以清为贵，民以勤为贵，业以兴为贵，世以平为贵。要知道不磨不炼，不成好汉；木尺虽短，能量千丈。俗话说得好：“退一步海阔天空，让几分心平气和。”这就是说人与人之间需要宽容。宽容是一种美德，它能使一个人得到尊重。宽容是一种良药，它能挽救一个人的灵魂。宽容就像一盏明灯，能在黑暗中放射着万丈光芒，照亮每一个心灵。

作者: 高兴066 时间: 2016-12-23 06:02
南无大乘妙法莲华经

作者: 平常人平常心 时间: 2016-12-23 08:16
顶礼印广恩师！

作者: 上善若水zcr 时间: 2016-12-23 19:46
《你与我》你是沉睡中的我我是觉醒后的你你与我身影相随你是我迷失的相我是你原本的真你与我结伴而行佛说：众生本觉你就是我可是你在梦中永远见不到我我就是你行住坐卧我都与你不相离舍你因意识分别障碍了我真性的显发你因身心幻业呈现了我生命的起伏你欲断除无尽烦恼寻求见我的路径故释迦如来方便演说八万四千法门当你我相逢时方知二本是一你的烦恼就是我的妙觉解脱之道就在烦恼当下

作者: 上善若水zcr 时间: 2016-12-23 19:46
诸佛如来语无虚妄！《法华经》云：此经能救一切众生者，此经能令一切众生离诸苦恼，此经能大饶益一切众生，充满其愿。如清凉池能满一切诸渴乏者，如寒者得火，如裸者得衣，如商人得主，如子得母，如渡得船，如病得医，如暗得灯，如贫得宝，如民得王，如贾客得海，如炬除暗；此《法华经》亦复如是，能令众生离一切苦、一切病痛，能解一切生死之缚。若人得闻此《法华经》，若自书，若使人书，所得功德，以佛智慧筹量多少不得其边。此经则为阎浮提人病之良药。若人有病，得闻是经，病即消灭，不老不死。——《法华经药王菩萨本事品》受持读诵是经典者，所愿不虚，亦于现世得其福报。——摘自《普贤菩萨劝发品》

作者: 上善若水zcr 时间: 2016-12-23 19:47
《法华经·譬喻品第三》：若有闻者，随喜顶受，当知是人，阿惟越致。《法华经·法师品第十》：若是善男子善女人，我灭度后，能窃为一人说法华经，乃至一句。当知是人则如来使，如来所遣，行如来事，何况于大众中，广为人说？《法华经·法师品第十》：若善男子善女人，于法华经乃至一句受持、读诵、解说、书写，种种供养经卷……当知是人，自舍清净业报，于我灭度后，愍众生故，生于恶世，广演此经。

作者: 上善若水zcr 时间: 2016-12-23 19:47
心在《楞严经》里有很多名相：如来藏妙真如性、真真如性、真如自性、妙明真心、一真法界、一精妙净元心，等等。这些名相描述的都是心，这个心就是自己，您自己就是如来藏妙真如性，就是明妙真心。天地万法都是一心变现，这个一心就是妙明真心，您就是心，心就是您，十法界都是您所变现。所有猫心、牛心、石头心都是一个心，不是您有一颗心，我有一颗心，各自不同的心是六识妄想心。一心三藏，三藏一心，三藏是一心性具功德的妙用，三藏归于一心，万法归于一心，这才是圆顿大法的一心三藏。知见对了，再看《过五关度六将证菩提》，反复揣摩观照“气球手套大法”，配合《楞严经168个字》，就能体悟《楞严经》的妙明真心。《楞严经》说“决定成佛譬如以尘扬于顺风”，说成佛就像大风吹起微尘那么容易，佛陀没有打妄语，一念成佛就这么简单。顶礼大乘妙法莲华经！

作者: 上善若水zcr 时间: 2016-12-23 19:48
一心三藏真空妙有真真如性。非空非有非中，当下即空即有即中，现空现有显现中。空藏当下就是大气球手套的全体，就是一心三藏。不空藏当下也是大气球手套的全体，就是一心三藏。空不空藏当下也是大气球手套的全体，就是一心三藏。真空本来不空，妙有本来非有。空是对有讲的，有是对空讲的。

作者: 上善若水zcr 时间: 2016-12-23 19:48
水清明月现——印广法师药王菩萨成就了一切「色身三昧」，是得力于《法华经》。这叫什么？从佛口生，从法化生。法由佛传，所以叫「从佛口生」。但是我们要想成就功德，必须从法来变化。怎么化啊？化去我执，化去烦恼习气，化去小心眼，把自己确确实实观照为与整个森罗万相是一个本体。常作如是观照，不知不觉烦恼习气没有了。水清明月现。你的心自然亮光，自然现前，因为这些东西都是现成的。

作者: 当本（心静如水 时间: 2017-1-6 20:03
南无大乘妙法莲华经法华奥典，妙冠群经；闻即往生，位齐等觉

作者: zhangliming 时间: 2017-1-6 20:07
什么叫菩提心？菩提心就是出离心,知道世间苦，想出离世间，想了脱生死。发愿成佛就是菩提心，菩提心就是智慧。如果一个人有了这个心，他就是有智慧的人。如果一个人他还贪世间的这一切，那他就是个烦恼的人。

作者: zhangliming 时间: 2017-1-6 20:08
法華偈六萬余言七軸裝無邊妙意廣含藏白玉齒邊流舍利紅蓮舌上放毫光喉中甘露涓涓潤口內醍醐滴滴涼假饒造罪過山獄不須妙法兩三行

作者: zhangliming 时间: 2017-1-6 20:08
人们如能一日修行一日是佛，一时修行一时是佛，一念修行一念是佛，若能念念不断地与戒定慧相应，他便念念是佛了。戒定慧代表着佛的清净的一切身心行为。我们常说佛有千百亿化身，但我们不知道站在我们面前的任何人乃至我们自己，有时就是佛的化身。不过也有人问：“我不信佛，我也是佛的化身吗？” 是的，佛以种种身分、种种行为来感化人或是逼迫人走上修行成佛的道路。

作者: zhangliming 时间: 2017-1-6 20:08
世界上最真实的话：若人散乱心，入于塔庙中。一称南无佛，皆已成佛道。 “决定成佛，譬如以尘扬于顺风，有何艰险？” 楞严经讲：发明便解脱。法华经讲：一念信解，蒙佛授记。心经讲：照见五蕴皆空，度一切苦厄。阿弥陀经讲：已发愿已往生，今发愿今往生，当发愿当往生。就是告诉我们听经闻法明白道理当下成佛啊。印光大师净土第十三祖讲：“法华奥典，妙冠群经，闻即往生，位齐等觉！

作者: zhangliming 时间: 2017-1-6 20:09
我们不在于断烦恼，而在于自在把握：要菩提我就现菩提，要烦恼我就现烦恼。如果一个人只能现智慧，不能现烦恼，他那个智慧是真的还是假的？假的。一个人又能现智慧又能现烦恼，那个烦恼就是智慧，是不是？他是示现烦恼，是表演而已。

作者: zhangliming 时间: 2017-1-6 20:09
富楼那。十方如来。亦复如是。此迷无本。性毕竟空。昔本无迷。似有迷觉。觉迷迷灭。觉不生迷。亦如翳人。见空中花。翳病若除。花于空灭。忽有愚人。于彼空花所灭空地。待花更生。汝观是人。为愚为慧。

作者: zhangliming 时间: 2017-1-6 20:09
圆顿大法，悟后进修。所谓悟已成佛分真。悟后进修，成佛圆满。如何进修？依文殊言，“归元性无二，方便有多门”。归元，成佛之义。要成佛，除明心见性，别无他法。

作者: zhangliming 时间: 2017-1-6 20:10
你读一句《法华经》，写一句《法华经》，讲一句《法华经》，哪怕问一句《法华经》，你的功德比虚空级的大法师——不是世界级、不是地球级、也不是国家级，是虚空级的大法师——面对整个太阳系、银河系无量的众生，讲无量的经典，把这无量的众生培养成无量的阿罗汉和辟支佛，而你的功德还要大无量倍！想一想，我们是怎样看待「法师」？古今中外有没有这样的法师啊？就算有，他都不如你受持一句《法华经》，写一句《法华经》，抄一句《法华经》，问一句《法华经》。能不能体会这种法？这个法可重要！然后我们知道谁是师父啊？《法华经》就是师父！佛讲「依法为师」

作者: zhangliming 时间: 2017-1-6 20:10
受持一句《法华经》，写一句《法华经》，抄一句《法华经》，问一句《法华经》。能不能体会这种法？这个法可重要！然后我们知道谁是师父啊？《法华经》就是师父！佛讲「依法为师」。

作者: zhangliming 时间: 2017-1-6 20:11
你读一句《法华经》，写一句《法华经》，讲一句《法华经》，哪怕问一句《法华经》，你的功德比虚空级的大法师——不是世界级、不是地球级、也不是国家级，是虚空级的大法师——面对整个太阳系、银河系无量的众生，讲无量的经典，把这无量的众生培养成无量的阿罗汉和辟支佛，而你的功德还要大无量倍！想一想，我们是怎样看待「法师」？古今中外有没有这样的法师啊？就算有，他都不如你受持一句《法华经》，写一句《法华经》，抄一句《法华经》，问一句《法华经》。能不能体会这种法？这个法可重要！然后我们知道谁是师父啊？《法华经》就是师父！佛讲「依法为师」

作者: 当本（心静如水 时间: 2017-1-6 20:11
过五关度六将证菩提(修订版2015）
http://www.fahua123.com/forum.ph ... 33&fromuid=1687
(出处: 法华论坛)

作者: zhangliming 时间: 2017-1-6 20:11
因为理无碍，事无碍，理事无碍，事事无碍

作者: zhangliming 时间: 2017-1-6 20:12
学佛必须从悟门而入，必须搞清楚什么如是我闻？什么是阿弥陀佛？如是我闻，阿弥陀佛就是一心三藏。首先要了解我们的真心本来面目。

作者: zhangliming 时间: 2017-1-6 20:12
木尺虽短能量千丈山以青为贵，水以秀为贵，花以洁为贵，草以绿为贵；财以净为贵，物以稀为贵，穷以志为贵，富以劳为贵；文以真为贵，学以精为贵，人以正为贵，家以和为贵；父以严为贵，母以慈为贵，子以孝为贵，媳以贤为贵；官以清为贵，民以勤为贵，业以兴为贵，世以平为贵。要知道不磨不炼，不成好汉；木尺虽短，能量千丈。俗话说得好：“退一步海阔天空，让几分心平气和。”这就是说人与人之间需要宽容。宽容是一种美德，它能使一个人得到尊重。宽容是一种良药，它能挽救一个人的灵魂。宽容就像一盏明灯，能在黑暗中放射着万丈光芒，照亮每一个心灵。

作者: zhangliming 时间: 2017-1-6 20:12
《你与我》你是沉睡中的我我是觉醒后的你你与我身影相随你是我迷失的相我是你原本的真你与我结伴而行佛说：众生本觉你就是我可是你在梦中永远见不到我我就是你行住坐卧我都与你不相离舍你因意识分别障碍了我真性的显发你因身心幻业呈现了我生命的起伏你欲断除无尽烦恼寻求见我的路径故释迦如来方便演说八万四千法门当你我相逢时方知二本是一你的烦恼就是我的妙觉解脱之道就在烦恼当下

作者: 当本（心静如水 时间: 2017-1-6 20:12
过五关度六将证菩提(修订版2015）
http://www.fahua123.com/forum.ph ... 33&fromuid=1687
(出处: 法华论坛)

作者: zhangliming 时间: 2017-1-6 20:13
一心三藏真空妙有真真如性。非空非有非中，当下即空即有即中，现空现有显现中。空藏当下就是大气球手套的全体，就是一心三藏。不空藏当下也是大气球手套的全体，就是一心三藏。空不空藏当下也是大气球手套的全体，就是一心三藏。真空本来不空，妙有本来非有。空是对有讲的，有是对空讲的。

作者: 当本（心静如水 时间: 2017-1-6 20:13
过五关度六将证菩提(修订版2015）
http://www.fahua123.com/forum.ph ... 33&fromuid=1687
(出处: 法华论坛)

作者: zhangliming 时间: 2017-1-6 20:14
心在《楞严经》里有很多名相：如来藏妙真如性、真真如性、真如自性、妙明真心、一真法界、一精妙净元心，等等。这些名相描述的都是心，这个心就是自己，您自己就是如来藏妙真如性，就是明妙真心。天地万法都是一心变现，这个一心就是妙明真心，您就是心，心就是您，十法界都是您所变现。所有猫心、牛心、石头心都是一个心，不是您有一颗心，我有一颗心，各自不同的心是六识妄想心。一心三藏，三藏一心，三藏是一心性具功德的妙用，三藏归于一心，万法归于一心，这才是圆顿大法的一心三藏。知见对了，再看《过五关度六将证菩提》，反复揣摩观照“气球手套大法”，配合《楞严经168个字》，就能体悟《楞严经》的妙明真心。

作者: zhangliming 时间: 2017-1-6 20:15
《楞严经》说“决定成佛譬如以尘扬于顺风”，说成佛就像大风吹起微尘那么容易，佛陀没有打妄语，一念成佛就这么简单。

作者: zhangliming 时间: 2017-1-6 20:15
《法华经·譬喻品第三》：若有闻者，随喜顶受，当知是人，阿惟越致。《法华经·法师品第十》：若是善男子善女人，我灭度后，能窃为一人说法华经，乃至一句。当知是人则如来使，如来所遣，行如来事，何况于大众中，广为人说？《法华经·法师品第十》：若善男子善女人，于法华经乃至一句受持、读诵、解说、书写，种种供养经卷……当知是人，自舍清净业报，于我灭度后，愍众生故，生于恶世，广演此经。

作者: zhangliming 时间: 2017-1-6 20:16
心在《楞严经》里有很多名相：如来藏妙真如性、真真如性、真如自性、妙明真心、一真法界、一精妙净元心，等等。这些名相描述的都是心，这个心就是自己，您自己就是如来藏妙真如性，就是明妙真心。天地万法都是一心变现，这个一心就是妙明真心，您就是心，心就是您，十法界都是您所变现。所有猫心、牛心、石头心都是一个心，不是您有一颗心，我有一颗心，各自不同的心是六识妄想心。一心三藏，三藏一心，三藏是一心性具功德的妙用，三藏归于一心，万法归于一心，这才是圆顿大法的一心三藏。知见对了，再看《过五关度六将证菩提》，反复揣摩观照“气球手套大法”，配合《楞严经168个字》，就能体悟《楞严经》的妙明真心。

作者: zhangliming 时间: 2017-1-6 20:16
诸佛如来语无虚妄！《法华经》云：此经能救一切众生者，此经能令一切众生离诸苦恼，此经能大饶益一切众生，充满其愿。如清凉池能满一切诸渴乏者，如寒者得火，如裸者得衣，如商人得主，如子得母，如渡得船，如病得医，如暗得灯，如贫得宝，如民得王，如贾客得海，如炬除暗；此《法华经》亦复如是，能令众生离一切苦、一切病痛，能解一切生死之缚。若人得闻此《法华经》，若自书，若使人书，所得功德，以佛智慧筹量多少不得其边。此经则为阎浮提人病之良药。若人有病，得闻是经，病即消灭，不老不死。——《法华经药王菩萨本事品》受持读诵是经典者，所愿不虚，亦于现世得其福报。

作者: zhangliming 时间: 2017-1-6 20:19
诸法所生，为心所现！

作者: zhangliming 时间: 2017-1-6 20:19
万法一念现，一念现万法！

作者: zhangliming 时间: 2017-1-6 20:21
一念觉悟，十方圆明！

作者: zhangliming 时间: 2017-1-6 20:21
顶礼如来藏，无漏不思议！

作者: zhangliming 时间: 2017-1-6 20:22
南无大乘妙法莲华经！

作者: zhangliming 时间: 2017-1-6 20:22
南无大佛顶首楞严经！

作者: zhangliming 时间: 2017-1-6 20:23
南无法华会上佛菩萨！

作者: zhangliming 时间: 2017-1-6 20:23
南无楞严会上佛菩萨！

作者: zhangliming 时间: 2017-1-6 20:23
南无大慈大悲观世音菩萨！

作者: zhangliming 时间: 2017-1-6 20:24
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！

作者: 当本（心静如水 时间: 2017-1-12 21:29

南无大乘妙法莲华经法华奥典，妙冠群经；闻即往生，位齐等觉

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