法华论坛

标题: 「见思烦恼」 [打印本页]

作者: 上善若水zcr 时间: 2016-12-15 19:48
标题: 「见思烦恼」
5.烦恼浊：在世间法里对应为「方法论」，它是「见思烦恼」的问题。它以五钝惑「贪、嗔、痴、慢、疑」为体。烦恼是无量啊，佛为方便教化，有说为一百零八种烦恼，有说为五结，有说为贪嗔痴三毒。实际上，根本烦恼就是一个「贪」字。你看这个贪字，上面一个今，下面一个贝，贝是不是金钱物质啊？时时盯着金钱物质利养为「贪」。
就人道众生而言，可以说从离开娘胎出世第一天就开始贪。小孩儿落地哇地一声就哭，哭什么？就跟你要，就跟你讨，是不是？你把奶嘴往他嘴里一放，好了，嘴巴堵住了。

作者: 一心三藏-_B0F1s 时间: 2016-12-15 20:07
法華偈
六萬余言七軸裝無邊妙意廣含藏
白玉齒邊流舍利紅蓮舌上放毫光
喉中甘露涓涓潤口內醍醐滴滴涼
假饒造罪過山獄不須妙法兩三行

作者: 妙放A（一幽香） 时间: 2016-12-15 20:16
明白一心三藏．如是我闻．天地万法一真之人一念变现．万法即我．我即万法．不存在利与不利．则是最圆满的利．

作者: 猫咪 时间: 2016-12-15 20:26
阿弥陀佛！

作者: 上善若水zcr 时间: 2016-12-15 20:53
『汝今可以此宝，贸易所需，常可如意，无所乏短』。你现在用这个如意宝珠可以变换成资生产业，你就可以得到自在快乐啊！比喻当我们明白了『如来藏』的道理以后，一切的万法是不是都是我们自己啊？是不是都是我们的「资生产业」啊？长养我们的法身慧命。

作者: 上善若水zcr 时间: 2016-12-15 20:54
明白一心三藏．如是我闻．天地万法一真之人一念变现．万法即我．我即万法．不存在利与不利．则是最圆满的利

作者: 上善若水zcr 时间: 2016-12-15 20:55
明白一心三藏．如是我闻．天地万法一真之人一念变现．万法即我．我即万法．不存在利与不利．则是最圆满的利

作者: 高兴066 时间: 2016-12-15 20:57
南无阿弥陀佛

作者: 一心三藏-yxsz 时间: 2016-12-15 20:57
诸佛出世唯以一大事因缘，开示悟入众生佛知佛见

作者: 成佛法华经妙 时间: 2016-12-15 22:19
佛前无量法，佛后一法华。

作者: 成佛法华经妙 时间: 2016-12-15 22:20
顶礼如来藏，无漏不思议！

作者: 上善若水zcr 时间: 2016-12-16 14:17
【理则顿悟。乘悟并销】在理上可以当下一念悟到底，乘着这个一念悟，使我们所有的邪知邪见、迷惑颠倒，一并消除。就是一悟全悟，一灯能除千年暗，一智能灭万年愚，就像房间灯一开，整个房间都亮了。【事非顿除。因次第尽】在事相上不能当下全部破除，需要一定的次第来破除。[事非顿除]在黑暗的时候，难免有些乱七八糟的东西，有点灰尘，慢慢扫，一旦亮了，不会再落入黑暗，就是表开悟的人，即已了生脱死，进入佛土，证到[分真即佛]然后借助一些方便法门来修证圆满佛。比如，看到一百步外的灯，再走过去拿到灯，也就是明心见性，带业往生，如果不带业往生，恐怕没有人会成佛。【我已示汝，劫波巾结。何所不明。再此询问】我已经向你展示劫波罗巾解结的道理，怎么还不明白呢，还在这里询问这个问题。前面用解结来比喻，横解六根，竖解六结，一根解除，其他五根同时解除。按观世音菩萨讲的[动静二相，了然不生，闻所闻尽，尽闻不住，觉所觉空，空觉极圆，生灭灭已，寂灭现前]，是讲六结。实际也是讲五蕴，[动、静二结]与色阴相对应，[根结]与受阴相对应，[觉结]与想阴相对应，[空结]与行阴相对应，[灭结]与识阴相对应。这里主要体现禅宗的次第，圆顿大教的修行无量的次第可以成就于一生、一时、一念，只看明白道理深不深，信得深不深。

作者: 上善若水zcr 时间: 2016-12-16 14:48
知见立知，即无明本。知见无见，斯即涅槃。这两句话简单明了到位，就能成佛，记住了，不离真心自性，一定要以不生灭的心，就是不立知见，成就不生灭的佛果，就是涅槃。所以不立知见就是我们不生灭的心，所以就是大涅槃，这样才是正确的。知见立知，那就是无明的根本，

作者: 上善若水zcr 时间: 2016-12-16 19:38
当年释迦佛陀出世，一手指天，一手指地，天上天下唯我独尊，“天上天下无如佛。十方世界亦无比。一切世间我尽见。无有一切如佛者”。就是告诉我们宇宙真理。【万法唯我】【我就是万法】你就是我、我就是你、都是自己、都是佛，如来藏道理我们听明白后，恍然大悟，原来这个宇宙万法真实相就是一个我，让我们认识自己的夲来面目。我们的真心非空非有，但可以随缘现空现有，当下即空即有。形象的说，就是我们如同做梦一样，都是自己的心在变来变去，现来现去而已，其实就是一个人一个心一个念在变现，万法归一念，一念现万法，一直随缘自在无碍地变现，明白道理，一切自己救自己，自己在应供自己，自心取自心，佛不度人，唯人自度，发明便解脱，【发明】就是成就了自己大光明藏世界，回归了大光明藏世界，当然就解脱了生死轮回了。命自我立。

作者: 上善若水zcr 时间: 2016-12-16 19:39
皈依大乘妙法莲花经

作者: 上善若水zcr 时间: 2016-12-16 20:09
【理则顿悟。乘悟并销】在理上可以当下一念悟到底，乘着这个一念悟，使我们所有的邪知邪见、迷惑颠倒，一并消除。就是一悟全悟，一灯能除千年暗，一智能灭万年愚，就像房间灯一开，整个房间都亮了。【事非顿除。因次第尽】在事相上不能当下全部破除，需要一定的次第来破除。[事非顿除]在黑暗的时候，难免有些乱七八糟的东西，有点灰尘，慢慢扫，一旦亮了，不会再落入黑暗，就是表开悟的人，即已了生脱死，进入佛土，证到[分真即佛]然后借助一些方便法门来修证圆满佛。比如，看到一百步外的灯，再走过去拿到灯，也就是明心见性，带业往生，如果不带业往生，恐怕没有人会成佛。【我已示汝，劫波巾结。何所不明。再此询问】我已经向你展示劫波罗巾解结的道理，怎么还不明白呢，还在这里询问这个问题。前面用解结来比喻，横解六根，竖解六结，一根解除，其他五根同时解除。按观世音菩萨讲的[动静二相，了然不生，闻所闻尽，尽闻不住，觉所觉空，空觉极圆，生灭灭已，寂灭现前]，是讲六结。实际也是讲五蕴，[动、静二结]与色阴相对应，[根结]与受阴相对应，[觉结]与想阴相对应，[空结]与行阴相对应，[灭结]与识阴相对应。这里主要体现禅宗的次第，圆顿大教的修行无量的次第可以成就于一生、一时、一念，只看明白道理深不深，信得深不深。

作者: 上善若水zcr 时间: 2016-12-16 20:14
佛是自觉觉他，觉行圆满，把他成佛的方法开示于众生，让一切众生解脱成佛。就是法华经所讲：世尊法久后，要当说真实，十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三。唯此一事实，余二则非真。一开就示一示就悟，一悟即入，佛就是告诉我们什么是佛、诸佛出世本怀没有第二件事，就是告诉我们宇宙人生的真理。你知道你是怎么来的吗？你知道头上顶的天、脚下踩的大地是怎么来的吗？你知道对面吹来的风、头顶下来的雨是怎么回事吗？这是我们最必须要解决的问题。你不把这些道理搞明白，你白来一趟，你修无量法门都是盲修瞎练！这是真的。我们不要有任何的侥幸和妄想，只有老老实实把基础课《法华经》《楞严经》『如来藏』道理搞明白，你当下成就。修行必须先明心才行。但有些人不明，其实不是不明，是无明我执，没有放下，所以不得受用。只要你真发愿学懂如来藏道理，自然放下了自私自利，身体不求自然会好。成佛都简单得不得了，哪用你刻苦修？只要一念发真心，冥中佛力加持，潜移默化你就变了。对佛《妙法莲华经》所开示的一念成就要深信不疑，说不清、看不见、摸不着，但真实存在的如来藏，遇缘就能起妙用，关键要发大愿，愿力大于业力，就能做到变数改变我们的定数。这就是《楞严经》讲的，随众生心，应所知量。在日常生活中，历事练心，时时处处念念在道。心中自然会承担如来家业。无处不道场。

作者: 上善若水zcr 时间: 2016-12-16 20:14
皈依大乘妙法莲花经

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