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标题: 学佛的目的是为了什么呢？ [打印本页]

作者: 一品藕 时间: 2016-12-13 21:04
标题: 学佛的目的是为了什么呢？
学佛的目的是为了什么呢？
学佛的目的是为了了生死。没懂之前方便说为了生死，懂了生死是不二的。
什么叫生死不二呢？对生说非生，对死说非死，生死的当下就是非生非死。真心本性非生非死，非不生非不死的当下即生即死，即不生即不死，叫生死不二。善逝的当下即是善生，即逝即生，即生即逝。
相有生死，本性无生死。为什么本性无生死呢？因为生也是我，死也是我，生死都是我，所以本性无生死。再细讲，生也好，死也好，都是一心之所变现，等量代换，没有谁不是谁，所以本性无生死。
理解到这里，讲相有生死，本性无生死还是方便说。
我们成佛从后，无量劫的生死轮回，当下一念现前，我们何曾生过？又何曾死过？性相一如。这就叫妙法。
学习佛法，就是要层层深入，让我们的心由粗变细，由细变的更细，细到一定程度灵感就会暴发！世间人不学佛，不明白这个道理，他们最恐惧的就是死亡。而我们明白了这个道理，我们当下就解除了对生死的恐惧，当下就得到解脱，生也自在，死也自在，这就是修行人的大自在。

作者: 非凡（_y30in 时间: 2016-12-13 22:36
心体本净，自性元成，大悲周遍，随缘显现

作者: 一心三藏-_B0F1s 时间: 2016-12-13 22:38
佛陀在《妙法莲华经》如是说稀有：诸善男子各谛思惟此为难事宜发大愿诸余经典数如恒沙虽说此等未足为难若接须弥掷置他方无数佛土亦未为难若以足指动大千界远掷他国亦未为难若立有顶为众演说无量余经亦未为难若佛灭后于恶世中能说此经是则为难假使有人手把虚空而以游行亦未为难于我灭后若自书持若使人书是则为难若以大地置足甲上升于梵天亦未为难佛灭度后于恶世中暂读此经是则为难

作者: 猫咪 时间: 2016-12-13 22:39
阿弥陀佛！

作者: 顺顺 时间: 2016-12-13 22:41
南无阿弥陀佛

作者: 猫咪 时间: 2016-12-13 22:41
阿弥陀佛！

作者: 厚德载物英 时间: 2016-12-13 22:42
学佛的目的是为了了生死。没懂之前方便说为了生死，懂了生死是不二的。

作者: 厚德载物英 时间: 2016-12-13 22:43
学习佛法，就是要层层深入，让我们的心由粗变细，由细变的更细，细到一定程度灵感就会暴发！世间人不学佛，不明白这个道理，他们最恐惧的就是死亡。而我们明白了这个道理，我们当下就解除了对生死的恐惧，当下就得到解脱，生也自在，死也自在，这就是修行人的大自在。

作者: 上善若水zcr 时间: 2017-3-27 20:16
《摩诃般若波罗蜜多心经第四次修订版》全文链接：法华论坛 - Powered by Discuz! http://www.fahua123.com/thread-17778-1-1.html 愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道！愿众生早日听闻信受如来藏！过五关度六将证菩提http://url.cn/0IV0DM 印广法师精讲楞严经http://url.cn/MD23LF 法华论坛www.fahua123.com 温馨提示：如果有法理或者其他方面的疑问请关注法华微信公众平台号：fahua123com，在平台直接提问，我们会和大家交流讨论，感恩您！请加法华家园微信号fahua123com

作者: 上善若水zcr 时间: 2017-3-27 20:17
什么样的人是真佛子？《法华经》见宝塔品第十一：若人说法，令千万亿，无量无数，恒沙众生，得阿罗汉，具六神通，虽有是益，亦未为难。于我灭后，若能奉持，如斯经典，是则为难。我为佛道，于无量土，从始至今、广说诸经，而于其中，此经第一。若有能持，则持佛身。诸善男子，于我灭后，谁能受持、读诵此经，今于佛前、自说誓言。此经难持，若暂持者，我则欢喜，诸佛亦然，如是之人，诸佛所叹。是则勇猛，是则精进，是名持戒、行头陀者，则为疾得，无上佛道。能于来世，读持此经，是真佛子。

作者: 上善若水zcr 时间: 2017-3-27 20:18
【什么叫常勤精进】：常勤精进：如果不明「如来藏」，你再精进是假的，你没有办法「常勤精进」；只有明白了万法皆是「我」一念所变现，你才能做到「常勤精进」。这叫全性起修，一修一切修。在〈随喜功德品〉佛讲，对《法华经》生「一念信解」，比你修无量法门、无量时间的功德还要大无量倍。不明白「如来藏」道理，你不可能二十四小时都在修行。见道的人睡觉是不是也是修行啊？没有哪一法不在修行，何况你这个一念修行就是修无量行。所以「常勤精进修行妙法华经」，前面加个「八万四千岁」，就是时时、事事、处处、念念在道，念念在「法华三昧」。

作者: 上善若水zcr 时间: 2017-3-27 20:18
【法华】【楞严】救命的法宝！真正的佛法：不是善，不是恶，是真实！是真相！！真相是什么？您本来是佛，不从修得，本来就是！万法皆是一人一念之所变现，您明白了一心三藏，刻骨铭心深信不疑，即已脱离六道轮回！即已成为“分真即佛”！如是我闻---您“闻”了没有？知妄即真，会相归性。生灭由心显，无住无不住！心就是佛，佛就是心，离心无佛，离佛无心；心是自己之心，佛是自己心中之佛，切勿外觅。急于度人不如先度自己，自己度过就等于度了别人！度人不必滔滔不绝长篇大论，一言一行便会摄受有缘受益无穷！豁然开朗只在一念之间，大千世界无一众生可度！我是如，如是我，我如是，是如我！佛法告诉了我们什么，那就是佛子三心，1，出离心 2，智慧心 3，大悲心。违背这三心，必将一事无成！ “心中有佛”是做人的很高境界，但仍然不是最高境界。最高境界是激活万事万物的佛性，激发万事万物的美好！顶礼大乘妙法莲华经顶礼大佛顶首楞严经

作者: 上善若水zcr 时间: 2017-3-27 20:19
《楞严经》讲到底就是要告诉我们十法界，宇宙万物都是我们的心。我们的心遍一切时，一切处。我们的心也在内，也在外，无所在（不局限于某一处）的当下，无所不在（整个十法界全体都是我们的心）。十法界，诸佛菩萨，天人鬼神，山河大地，树木花草，泥巴瓦块，有情无情都是我们的心，这一切万法没有变现出来之前，以空如来藏的形式含藏在心里。变现出来以后，是以不空如来藏的形式显现在我们面前。那么，这个不空如来藏当下是不是空如来藏？（是）空如来藏当下是不是不空如来藏？（是）变化的过程叫：空不空如来藏，或者叫不空空如来藏，是一回事。这三个如来藏，没有哪一个不是哪一个，随拈一物都代表我们的真心本来面目，因为都是一个本体，一念心所变现。这叫：一心三藏。既然，十法界一切万法都是由空如来藏（无形无相）变现为不空如来藏（有形有相），空有不二，空有一心。那么，以等量代换来观照：我当下就是张三，张三当下就是李四，李四当下就是佛，佛当下就是地水火风，地水火风当下就是一个苹果。以此类推，没有哪一个不是哪一个，没有哪几个不是哪几个，随拈一物都代表一心三藏，因为一切都是一个本体，一念心所变现.

作者: beauty 时间: 2017-3-27 20:55
识破天惊说法华，风起云涌演楞严

作者: 般若智慧☆ 时间: 2017-3-27 22:32
南无阿弥陀佛

作者: 般若智慧☆ 时间: 2017-3-27 22:33
南无阿弥陀佛

作者: 般若智慧☆ 时间: 2017-3-27 22:36
南无阿弥陀佛

作者: 般若智慧☆ 时间: 2017-3-27 22:37
南无阿弥陀佛

作者: 一月光 时间: 2017-3-27 22:38
万法皆空，因果不空。三藏之因，必成三藏之果，要成佛就要有佛因，要成菩萨有菩萨因，要成天人鬼畜，就有天人鬼畜之因，因果是不空的。所以《佛说阿弥陀经》讲【青色青光，黄色黄光】，就指因果不空。【既已食时，还到本国】就是即因即果。《楞严经》讲【发明便解脱】，发明就是因，解脱就是发明之果。千万不可以含糊，凡夫因成凡夫果，圣人因成圣人果。成佛后当然要看因果，我们就是以成佛之因，来结众生成佛之果。

作者: 顺顺 时间: 2017-4-1 20:53
南无阿弥陀佛

作者: 18861332172 时间: 2017-4-2 12:20
心体本净，自性元成，大悲周遍，随缘显现。把定万有，大光明藏中誰非誰，沒有那一法不是那一法，皆一人、一心、一念隨緣變現而已！顶礼如来藏，无漏不思义。

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