法华论坛

标题: 无定无不定是楞严大定: [打印本页]

作者: 上善若水zcr    时间: 2016-12-12 23:06
标题: 无定无不定是楞严大定:
307.无定无不定是楞严大定,那么师父以前讲:观照我们的身体与房间乃至山河大地是何关系,我和一切人乃至一切万法是同一本体,是否这样观?何况我在梦中,等等。我这样观照有感应,但这时又生了有为法了,弟子把握不住,应该怎么办?怎么想?

答:我们真心本来面目当下即是有为法,当下即是无为法。我坐了板凳,板凳就是我,我就是板凳,板凳也是板凳,我也是我。板凳就是我,我就是板凳,这叫无分别法;板凳就是板凳,我就是我,这叫有分别法;对于真人来讲,非有为非无为,非自非他、即自即他。要好好观照。你看气球手套,这个是大拇指,这个是小拇指,这叫无分别不妨分别,那么大拇指代表全体,小拇指也代表全体。那么大拇指就是小拇指啊?这叫分别不妨无分别,就是我们的妙用。所以,禅宗只是见一个空性,行无分别法,把这几个都要破掉;藏教呢,讲这是观世音(大拇指),这是阿弥陀佛(食指),一个人只成一尊佛,他看不到全体;别教呢,认为亦空亦有,观世音菩萨就是有,文殊菩萨也是有,是不是啊?他们每一样都是一个真心生出来的、造出来的,一切唯心造啊。而圆顿大教呢,讲观世音,当下就是观世音;讲文殊,当下就是文殊;观世音当下就是文殊,文殊当下就是观世音,即空即有,事事无碍。
---------印广法师答疑系列之(307)


作者: 一心三藏-_B0F1s    时间: 2016-12-13 08:14
法華偈
六萬余言七軸裝 無邊妙意廣含藏
白玉齒邊流舍利 紅蓮舌上放毫光
喉中甘露涓涓潤 口內醍醐滴滴涼
假饒造罪過山獄 不須妙法兩三行
作者: 当应dying    时间: 2016-12-13 09:03
南无阿弥陀佛
作者: 当应dying    时间: 2016-12-13 09:04
南无阿弥陀佛
作者: 当应dying    时间: 2016-12-13 09:04
南无阿弥陀佛
作者: 当应dying    时间: 2016-12-13 09:04
南无阿弥陀佛
作者: 当应dying    时间: 2016-12-13 09:05
南无阿弥陀佛
作者: 当应dying    时间: 2016-12-13 09:05
南无阿弥陀佛
作者: 当应dying    时间: 2016-12-13 09:05
南无阿弥陀佛
作者: 当应dying    时间: 2016-12-13 09:06
南无阿弥陀佛
作者: 当应dying    时间: 2016-12-13 09:07
南无阿弥陀佛
作者: 当应dying    时间: 2016-12-13 09:07
南无阿弥陀佛
作者: 当应dying    时间: 2016-12-13 09:07
南无阿弥陀佛
作者: 当应dying    时间: 2016-12-13 09:08
南无阿弥陀佛
作者: 当应dying    时间: 2016-12-13 09:08
南无阿弥陀佛
作者: 当应dying    时间: 2016-12-13 09:08
南无阿弥陀佛
作者: 当应dying    时间: 2016-12-13 09:09
南无阿弥陀佛
作者: 缘华_淑艳    时间: 2016-12-13 09:23
顶礼如来藏无漏不思议!皈依大乘妙法莲华经!大佛顶首楞严经!
作者: 缘华_淑艳    时间: 2016-12-13 09:24
顶礼如来藏无漏不思议!皈依大乘妙法莲华经!大佛顶首楞严经!
作者: 顺顺    时间: 2016-12-13 09:41
南无阿弥陀佛
作者: 平常人平常心    时间: 2016-12-13 11:24
感恩上印下广门清法师!阿弥陀佛!
作者: 平常人平常心    时间: 2016-12-13 11:26
一是无量,无量为一。
作者: 一支梅    时间: 2016-12-13 11:34
.无定无不定是楞严大定,那么师父以前讲:观照我们的身体与房间乃至山河大地是何关系,我和一切人乃至一切万法是同一本体,是否这样观?何况我在梦中,等等。我这样观照有感应,但这时又生了有为法了,弟子把握不住,应该怎么办?怎么想?
作者: 一支梅    时间: 2016-12-13 11:35
我们真心本来面目当下即是有为法,当下即是无为法。我坐了板凳,板凳就是我,我就是板凳,板凳也是板凳,我也是我。板凳就是我,我就是板凳,这叫无分别法;板凳就是板凳,我就是我,这叫有分别法;对于真人来讲,非有为非无为,非自非他、即自即他。要好好观照。你看气球手套,这个是大拇指,这个是小拇指,这叫无分别不妨分别,那么大拇指代表全体,小拇指也代表全体。
作者: 一支梅    时间: 2016-12-13 11:36
要好好观照。你看气球手套,这个是大拇指,这个是小拇指,这叫无分别不妨分别,那么大拇指代表全体,小拇指也代表全体。那么大拇指就是小拇指啊?这叫分别不妨无分别,就是我们的妙用。
作者: 一支梅    时间: 2016-12-13 11:37
禅宗只是见一个空性,行无分别法,把这几个都要破掉;藏教呢,讲这是观世音(大拇指),这是阿弥陀佛(食指),一个人只成一尊佛,他看不到全体;别教呢,认为亦空亦有,观世音菩萨就是有,文殊菩萨也是有,是不是啊?他们每一样都是一个真心生出来的、造出来的,一切唯心造啊。而圆顿大教呢,讲观世音,当下就是观世音;讲文殊,当下就是文殊;观世音当下就是文殊,文殊当下就是观世音,即空即有,事事无碍。
作者: 妙法莲华王    时间: 2016-12-13 12:00
南无大佛顶首楞严经
作者: 13643634688    时间: 2016-12-13 16:19
南无阿弥陀佛
作者: 成佛法华经妙    时间: 2016-12-13 17:54
诸佛出世唯以一大事因缘,开示悟入众生佛知佛见
作者: 成佛法华经妙    时间: 2016-12-13 17:54
顶礼如来藏,无漏不思议!
作者: 高大珍    时间: 2016-12-13 20:48
南无阿弥陀佛
作者: beauty    时间: 2017-7-24 18:48
南无阿弥陀佛
作者: 一微尘    时间: 2017-7-24 20:18
首楞严大定,即空即有即中,你干什么事都在禅定,都在定中,无处不禅定,何劳观照,不观而观,观而不观
作者: 一月光    时间: 2017-7-25 14:03
无定无不定是楞严大定,那么师父以前讲:观照我们的身体与房间乃至山河大地是何关系,我和一切人乃至一切万法是同一本体,是否这样观?何况我在梦中,等等。
作者: 一月光    时间: 2017-7-25 14:04
而圆顿大教呢,讲观世音,当下就是观世音;讲文殊,当下就是文殊;观世音当下就是文殊,文殊当下就是观世音,即空即有,事事无碍。
作者: 法华经521    时间: 2017-7-28 15:40
南无观世音菩萨




欢迎光临 法华论坛 (http://www.fahua1234.com/) Powered by Discuz! X3.2