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标题: 宣化上人:不做错乱因果之事 [打印本页]

作者: 静莲    时间: 2016-11-26 20:05
标题: 宣化上人:不做错乱因果之事
宣化上人:不做错乱因果之事




◎一九八五年五月二十日开示‧宣化上人开示录(六)

大家聚会一起研究佛法,不要执着佛法。要用客观的态度来观察,要用本有的智慧来分析。不要迷信、信迷、及强信,不要认贼作子,以非为是,黑白不分,善恶颠倒。要紧的,要作一真正寻求真理的佛教徒。莫用以盲的手段,催眠众生,糊涂跟随,作些善恶夹杂,错乱因果之事。学佛的人要注意此点。
我们为何要学佛法?是否有所贪求?若有就不要学,学佛定要去除贪心,否则易生瞋及痴,一有贪心,瞋心及痴心就跟着发生,那根本就谈不到戒定慧了。

研究佛法,自性本是佛。不要贪快、贪自在、贪神通,这都是背道而驰,将学佛的真义忘了。本想出离苦海,出三界火宅,离苦得乐,但你用贪心来求,就愈学愈苦。

不争、不贪、不求、不自私、不自利、不妄语,这六大宗旨,是佛教徒的座右铭。若随时随地实行,就是真明佛法的佛弟子。我给你们讲来讲去都是这一套,道理似乎很浅,但你们也不容易做到。你们若能做到,也早成佛了。你们若能躬行实践此六大宗旨,若不成佛,我就待在地狱不出来,我以此信心来保证,依此六大宗旨来修行的人,将来一定成佛。





作者: 一心三藏-_B0F1s    时间: 2016-11-26 20:25
  所以《法华经》《楞严经》实际上就是在调控我们的心,调色、调光、调音、调性,调到最佳状态。所以【听经闻法】是不是在调啊?调心、在调理啊?就是这么简单。所以我们想一想佛为什么在《楞严经》讲【决定成佛,譬如以尘扬于顺风,有何艰险?何籍劬劳,肯綮修证】?讲得雄赳赳气昂昂、斩钉截铁、毫不拖泥带水,讲这句话,我们是不是感到喜气洋洋啊、洋洋自得啊?就是这样啊。所以我们讲《法华经》讲《楞严经》讲《过五关度六将证菩提》,其实就是在拓宽我们的心量,把我们的心放大,把我们的心亮堂。
作者: 一心三藏-_B0F1s    时间: 2016-11-26 20:30

      《楞严经》说“决定成佛譬如以尘扬于顺风”,说成佛就像大风吹起微尘那么容易,佛陀没有打妄语,一念成佛就这么简单。
作者: 上善若水zcr    时间: 2016-11-26 20:36
皈依大乘妙法莲华经,顶礼如来藏妙法!
作者: 上善若水zcr    时间: 2016-11-26 20:37
皈依大乘妙法莲华经,顶礼如来藏妙法!
作者: 上善若水zcr    时间: 2016-11-26 20:38
皈依大乘妙法莲华经,顶礼如来藏妙法!
作者: 一妙如    时间: 2016-11-26 20:42
  所以《法华经》《楞严经》实际上就是在调控我们的心,调色、调光、调音、调性,调到最佳状态。所以【听经闻法】是不是在调啊?调心、在调理啊?就是这么简单。
作者: 一妙如    时间: 2016-11-26 20:42
楞严经》说“决定成佛譬如以尘扬于顺风”,说成佛就像大风吹起微尘那么容易,佛陀没有打妄语,一念成佛就这么简单。
作者: 成佛法华经妙    时间: 2016-11-26 20:49
        不空如来藏讲的就是相,空如来藏讲的就是性,空不空如来藏就是讲的「“性相一如”,性相不二,即性即相,即相即性。
作者: 成佛法华经妙    时间: 2016-11-26 20:55
        不空如来藏讲的就是相,空如来藏讲的就是性,空不空如来藏就是讲的「“性相一如”,性相不二,即性即相,即相即性。
作者: 成佛法华经妙    时间: 2016-11-26 20:56
顶礼如来藏,无漏不思议!
作者: 久伴安好    时间: 2016-11-26 21:05
南无阿弥陀佛
作者: 久伴安好    时间: 2016-11-26 21:05
南无阿弥陀佛
作者: 非凡(_y30in    时间: 2016-11-26 21:10
法华经开示的就是唯此一事实,余二则非真的宇宙人生真实相。是对楞严经的高度概括与升华。为末法众生成佛第一究竟方便法门,为一切众生修行之基础法门。




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