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标题: 妙觉的法身 [打印本页]

作者: 烈火厚土 时间: 2016-11-9 20:19
标题: 妙觉的法身
1.无始以来我们本有的那真如是本觉，等觉破一分生相无明证得妙觉（极果如来）。那这个极果如来的法身与报身是怎么样的关系。
2.极果如来理论上是不是可以只处于法身状态，只处于法身状态的极果如来可不可以自由起一念出入九法界。
3.是不是极果如来最究竟只能处于破一分生相无明下的一念正知的报身状态。

谢谢解惑！阿弥陀佛！

作者: 一心三藏-_B0F1s 时间: 2016-11-9 20:58
过五关度六将证菩提(修订版2015）
http://www.fahua123.com/forum.ph ... 33&fromuid=1687
(出处: 法华论坛)

作者: 妙莲xyw 时间: 2016-11-9 20:59
阿弥陀佛

作者: 妙莲xyw 时间: 2016-11-9 21:00
阿弥陀佛

作者: 顺顺 时间: 2016-11-9 21:00
南无阿弥陀佛

作者: 妙莲xyw 时间: 2016-11-9 21:01
阿弥陀佛

作者: 高大珍 时间: 2016-11-9 21:03
南无阿弥陀佛

作者: wx_c6THtGvt 时间: 2016-11-9 21:09
阿弥陀佛。

作者: wx_c6THtGvt 时间: 2016-11-9 21:09
阿弥陀佛。阿弥陀佛。

作者: 上善若水zcr 时间: 2016-11-9 21:10
皈依大乘妙法莲华经

作者: 上善若水zcr 时间: 2016-11-9 21:11
皈依大乘妙法莲华经

作者: 上善若水zcr 时间: 2016-11-9 21:12
皈依大乘妙法莲华经

作者: 成佛法华经妙 时间: 2016-11-9 21:13
修行的本质是让我们训练放下，而不是修出什么，得到什么，如果你能彻地放下无明妄想，执着分别，就是所谓的转凡成圣，就是所谓的觉悟成佛。

作者: 当圆1 时间: 2016-11-9 21:13
南无阿弥陀佛

作者: 当圆1 时间: 2016-11-9 21:14
南无阿弥陀佛

作者: 曼珠_沙华 时间: 2016-11-9 21:15
佛前供一朵花，弥勒菩萨都说不尽他的福德

作者: 曼珠_沙华 时间: 2016-11-9 21:16
佛前供一朵花，弥勒菩萨都说不尽他的福德

作者: 曼珠_沙华 时间: 2016-11-9 21:17
佛前供一朵花，弥勒菩萨都说不尽他的福德

作者: 非凡（_y30in 时间: 2016-11-9 21:24
常应诸根用，而不起用想；分别一切法，不起分别想。”念念分明，随处作主，举止合乎时宜，进而从尘境中解脱，得自在安乐。

作者: 张力手 时间: 2016-11-9 21:38
本帖最后由张力手于 2016-11-9 21:40 编辑

「化身」（又称化身佛，即释迦牟尼佛）指佛为超度众生、随缘应机而呈现的各种化身。也可以说是叫做应身，应众生的需要。如来应世，飞腾十方随宜救济者，化身佛也。-不空如来藏

「报身」（卢舍那佛）经过修习得到佛果，享有佛国（净土）之身。修智慧时，即报身现；这个就是报身，报身现。若断惑修善，入山成道者，报身佛也。-空不空如来藏

[法身]毗卢遮那，代表佛教真理（佛法）凝聚所成的佛身。觉无为，无为也就是无所造作。即法身现，常现。无言无说，无作无得，湛然常住，清净澄寂。-空如来藏

有说一佛尚不可得，三身佛是方便说。理论上极果如来，如果非分开讲不可，不处于法身状态，不处于报身状态，不处于化身状态。也处于法身状态，处于报身状态，处于化身状态。一心三藏，三藏一念心。

作者: 久伴安好 时间: 2016-11-9 22:09
南无阿弥陀佛

作者: 烈火厚土 时间: 2016-11-9 22:43
感谢张力手同修和大家的回复！

作者: 烈火厚土 时间: 2016-11-17 10:08
以下内容出自上印下广法师.法华经化城喻品第七开示：

我们在这里对「三十二相」要还它一个本来面目。三十二相呢，也就是「法性身」，是极果如来证金身、法身、圆满身所显现出来的「法性五蕴」。它与下面的「真实灭」相对应。上面的「三十二相」就是法性色身、法性五蕴；后面的「真实灭」呢，叫「法性空」。如果用《楞严经》的说法，「三十二相」叫「性空真色」，或者叫「性空真相」；后面的「乃是真实灭」应该讲「性色真空，性相真空」。
由「三十二相」我们就可以观照到什么是「阿弥陀佛」。「具三十二相」就是「是」，「乃是真实灭」就是「如」，「如是我闻」；「三十二相」就是「弥陀」，「真实灭」就是「阿」。无论是前面「三十二相」也好，下句的「真实义」也好，都是「涅槃四德」，究竟「常乐我净」。「三十二相」当下就是「真实义」，「真实义」当下就是「三十二相」。这是如来果地的圆满功德。

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