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标题: 心是本来清净佛 [打印本页]

作者: 心照    时间: 2016-10-26 20:28
标题: 心是本来清净佛
    此心是本来清净佛, 人皆有之, 蠢动含灵, 与诸佛菩萨一体不异, 只为妄想分别, 造种种业果。 本佛上实无一物, 虚通寂静, 明妙安乐而已。 深自悟入, 直下便是, 圆满具足更无所欠。 纵使三胝精进修行, 历诸地位, 及一念证时, 只证元来自佛, 向上更不添得一物, 却观历劫功用, 总是梦中妄为。 故如来云: “我于阿耨菩提实无所得, 若有所得, 燃灯佛则不与我授记” 。 又云: “是法平等无有高下, 是名菩提” 。 即此本源清净心, 与众生诸佛、 世界山河、 有相无相、 遍十方界, 一切平等, 无彼我相。 此本源清净心, 常自圆明遍照, 世人不悟,只认见闻觉知为心, 为见闻觉知所覆, 所以不睹精明本体。 但直下无心, 本体自现, 如大日轮升于虚空, 遍照十方更无障碍。故学道人唯认见闻觉知施为动作, 空却见闻觉知, 即心路绝无入处, 但于见闻觉知处认本心。 然本心不属见闻觉知, 亦不离见闻觉知, 但莫于见闻觉知上起见解, 亦莫于见闻觉知上动念,亦莫离见闻觉知觅心, 亦莫舍见闻觉知取法, 不即不离, 不住不着, 纵横自在无非道场。


作者: 高大珍    时间: 2016-11-8 16:56
南无阿弥陀佛
作者: 高大珍    时间: 2016-11-8 16:56
南无妙法莲华经
作者: 顺顺    时间: 2016-11-8 17:17
南无阿弥陀佛
作者: 缘华_淑艳    时间: 2016-11-8 17:56
阿弥陀佛。阿弥陀佛。
作者: 缘华_淑艳    时间: 2016-11-8 17:57
阿弥陀佛。阿弥陀佛。
作者: 缘华_淑艳    时间: 2016-11-8 17:57
阿弥陀佛。阿弥陀佛。
作者: 缘华_淑艳    时间: 2016-11-8 17:57
阿弥陀佛。阿弥陀佛。
作者: 缘华_淑艳    时间: 2016-11-8 17:58
阿弥陀佛。阿弥陀佛。
作者: 平常人平常心    时间: 2016-11-8 18:33
四依法】: 1、依法不依人。 2、依了义法不依不了义法。 3、依智不依识。 4、依义不依语。
作者: 一妙如    时间: 2016-11-8 19:04
南无阿弥陀佛
作者: 一叶莲    时间: 2016-11-8 19:48
「如是我闻」是一切经典的总标题。所以它非同小可啊!真正明白「如是我闻」,就贯通了三藏十二部经;不仅如此,你也贯通了一切的世出世法,也贯通了整个森罗万相十法界一切万法。所以「如是我闻」这句话,对于修行人来说,举足轻重。
作者: 一叶莲    时间: 2016-11-8 19:49
「如是我闻」是一切经典的总标题。所以它非同小可啊!真正明白「如是我闻」,就贯通了三藏十二部经;不仅如此,你也贯通了一切的世出世法,也贯通了整个森罗万相十法界一切万法。所以「如是我闻」这句话,对于修行人来说,举足轻重。
作者: 一叶莲    时间: 2016-11-8 20:06
圆顿大法,不立阶梯,无修无证,一步登天(第一义天),放下屠刀(我执),立地成佛(分真)。在《楞严经》说为“发明便解脱”,“何藉劬劳,肯綮修证”;在《法华经》说为“一念信解,蒙佛授记”,直至“十地等觉”;在《心经》说为“照见五蕴皆空,度一切苦厄”;在《阿弥陀经》说为“食时还国,发愿往生”。
作者: 成佛法华经妙    时间: 2016-11-8 20:08
石破天惊说法华,风起云涌演楞严! 不读《法华》不知如来救世之苦心, 不读《楞严》不知修心迷悟之关键!
作者: 一茗菊    时间: 2016-11-8 20:19
南无十方三世一切阿弥陀佛
作者: 一茗菊    时间: 2016-11-8 20:33
草着凡夫相,莫着圣贤相,、不着一切相,万法自如如
作者: 一茗菊    时间: 2016-11-8 20:38
真佛无相,具足万相,真见佛者,无佛可见,。无见之见,旱名真见
作者: 妙可    时间: 2016-11-8 21:06
南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!顶礼如来藏,无漏不思议!愿加被未来,与此门无惑!顶礼恩师上印下广门清大法师!愿生生世世护持弘扬法华楞严,荷担如来家业!




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