请问：我们常说的“真人”是固定的“常”还是“无常”？
请问：我们常说的“真人”是常还是无常？好象记得有地方说：真人是不生不灭的，如果是不生不灭的，就应该是固定的“常”，佛教中说的“常”又是怎样一回事呢？真人，非常非无常，随缘现常现无常 他们的关系是不是可以理解为“真空”与“虚空”的关系？ 师兄好：
在一心三藏中，我们常说的“真人”即是空如来藏是无形无相，也是不生不灭的是如如不动，是固定的。“真人”是对“假名”而言，这都是方便说，究竟说“真人”“假名”都是一个人一念随缘显现出来的，无非诸佛法身真常。那么这个随缘变现出无量的化身就是“无常”他可以随不同的缘变化出无量的万法。“无常”就是千变万化，那个能变的“常”当下即是“无常”。
末学回答的不好，请师兄多指教。
阿弥陀佛 慧卐心 发表于 2015-2-3 14:30
师兄好：
在一心三藏中，我们常说的“真人”即是空如来藏是无形无相，也是不生不灭的是如如不动，是 ...
感恩师兄常常关照，我必不负你心。阿弥陀佛 阿弥陀佛 第二义谛来说，真人是常，恒常不变的
第一义谛来说，真妄同二妄，常的当下即是无常，无常也是常，本如来藏妙真如性，是当下一念随缘现 我门说假人，真人是方便讲，究竟说，真人假人一个人，大光明藏一个人。肉身假人也是如来藏妙明真精妙心中所现物。
方便说的真是相对的真，是第七识，不生不灭的常也是相对肉身分段生死无常来讲的，是微细变异生死，不是真正的常。
真，常，空，也是方便说，欲真已非真真如，其实常与无常，空与不空，究竟一念，一念随缘。离一切相，即一切法。
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