全世界的真相就是假相
[佛之威神，令诸世界合成一界]：于相上言，真的是佛以威神之力，令诸佛世界都合成一世界，表十方法界为[一真法界]。
于性上言，[佛之威神]指众生本有智光。[诸世界]，指众生由自心妄想，将自本心种种分别区隔，因而化一精明为六和合，于是内外隔碍不通。我们现在众生就是这个样子，眼睛只能见，耳朵只能闻，六根不互通的。
今以佛开示，悟自性本有威神，而将自心区隔之世界，全部打通，故至圆通，而还成一真。
所以，诸位！修行的关键在破我执、在破法执，我执怎么破？二六时中都告诉自己：这个是地水火风构成的，实在是不净身，生灭无常。
如果我们今天肯面对自己，我们就有觉悟的机会，假设说：我们把刀子一划，把内脏摆出来，然后就这样走路，用透明的玻璃把它装起来，提到自己的内脏，我看到你的内脏，也看到自己的内脏，诸位！所有的美统统消失！
你不管是再穿什么样的衣服、戴什么样的钻戒，如果心脏、肺脏、肝脏、大肠、小肠全部挖出来；
这个人如果还活着的话，就把五脏六腑摆在前面，摊开来，就这样走路，然后用一个玻璃罩罩起来，一样活着，然后再看：哇！原来你身上、身中就是这一堆！你也是啰。
那么，就不会再举行世界选美大会，台湾美眉小姐选拔比赛，因为都是一堆肠子啊，看要选哪一副比较大吗？还是什么？
所以，我们众生他就是愚痴，也就是只能看到这一层表皮，再里面他看不进去。也不去讨论，也不去理解，也不去观照，他宁愿迷迷糊糊的，不认识自己一辈子，宁愿过这种迷糊的日子；宁愿过这种不透视的日子；
圣人不一样，他一眼就贯穿世间的真相，一眼就透视全世界的真相，全世界的真相就是假相。
所以，有人问说：师父！您修行三十年了，有什么心得？有！万法皆如幻，无有一法真，放下即见真，见真即如如，万法无有真，放下就见真，就是这样子。 ：圆瑛大师讲：实相有三，即三如来藏：一、无相之实相：无一切妄法差别之相，只有一真平等实相，即空如来藏，空诸一切，虚妄染法之相，并非本体而全无也，乃藏性不变之体。二、无不相之实相：并非无相，而能随缘现一切相，即不空如来藏，具足十界诸法，非无诸相也，乃藏性随缘之用。三、无相无不相之实相：若言其无，则不舍一法；若言其有，则不立一尘，即空不空如来藏，真空不碍妙有，妙有不碍真空，乃藏性体用双彰。
那「无相之实相」当下是不是就是「无不相之实相」啊？是不是「无相无不相」？那当我们讲出来以后，变成了「有相之实相」，那它当下是不是就是没有现相的「无相之实相」啊？是不是「无相无不相」？这是「一实相印」。所以无量法门，没有哪一法不是「一实相印」。那么我这个无相的「相」，跟你那个无相的「相」能不能区别分开？所有的「无相之实相」就是一个「相」，这就叫「阿弥陀佛」的「阿」；现出来的「无不相之实相」就是「弥陀」；这就是「阿弥陀」。
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