请问法师，怎么讲你就是我，我就是你，既然都是一个那为什么有成佛的，有下地狱的？
请问法师，怎么讲你就是我，我就是你，既然都是一个那为什么有成佛的，有下地狱的？那能把你身上的金钱给我:？那能行不是吗？性上讲，一切万法万象都是真心本性，是一个本体，所以您就是我，这个在明理的前提下，明心见性中，所见为一，为一真法界。真心本性可以显现一切，妙用性具功德一切具足，因为每个众生用心不同，万法万相都又有自己的个别性。
众生无明颠倒，用贪嗔痴的心造作诸多恶业，在业障中，业相不一样，所以现的果报不一样，用心不同福报也不同，因此，有地狱的相和“我”身的相的分别。我们修行也一样，个人修个人得，最终回归一真法界，无二无别，彻证本源，与万法同体 。
感恩法华当开 师兄{:soso_e142:} 我们的回答越来越简单明了啦{:soso_e179:} 成佛也好，下地狱也好，也还是执着在表相。如果您真的证悟到了一真法界的境界，成佛和下地狱在真实境界上并无差别。就好比18层宝塔，看塔外面每一层都不相同，但塔内真空境界一同。所以，在性言同，在相言异。最后汇相归性为言一真法界。如果你我他都是明心见性的人，那自然我的钱就可以给你。因为你没有明心见性，所以理所当然地认为别人的钱不可能给你。更何况，你若没有明心见性，别人的钱就算是给你了，对您来说也未必就是福报。无分别不妨分别，以万物皆我的无分别之心要求自己，以不妨分别的心态，尊重包容万法万物的千差万别，是为圆融圆通。阿弥陀佛，供您参考。 本帖最后由 南京当真 于 2015-1-29 18:12 编辑
这个问题，我不直接解答，只是粘贴楞严经上类似的问题。
《楞严经》卷四，世尊一直在回答这个问题。
世尊。若复世间一切根尘阴处界等，皆如来藏清净本然。云何忽生山河大地诸有为相。
若地性遍，云何容水。水性周遍，火则不生。复云何明水火二性俱遍虚空，不相陵灭。
若此妙觉本妙觉明，与如来心不增不减。无状忽生山河大地诸有为相。如来今得妙空明觉，山河大地有为习漏何当复生。
世尊，诸妄一切圆灭，独妙真常。敢问如来，一切众生何因有妄，自蔽妙明，受此沦溺。
感恩大家的解答 师兄您好，您的这个问题很多人都有此一问，您把我们的真心本来面目完全设想成一二三四五的一了，圆教所说的“一”是绝代之“一”，但是只要说到一就必定有无量来对待，所以圆教的“一”是一即是无量、无量即是一叫圆满的“一”所以您会有这个疑问，如果是一二三四五的一，那么一尊佛成佛所有的众生都成佛了，这个一显现为无量的众生，相上个个不同，但是本性是一 阿弥陀佛 顶礼如来藏，无漏不思议，愿加被未来，于此门无惑！顶礼恩师上印下广门清大法师！愿生生世世护持弘扬法华楞严如来藏一心三藏大法！荷担如来家业！
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