出家福德：一子出家，九祖升天；若不升天，诸佛妄言
一个正信正行的出家僧人，必定是大孝子，侍奉双亲不遗余力。但是，古往今来，许多人不明就里，将出家人斥为不孝。
唐朝的黄擘禅师，二十岁出家，一别母亲三十余年，其母日夜盼望他，终日以泪洗面，以至于双目失明。为了找到出家的儿子，老人家就想出了一个特别的方法：不论哪个出家人到了他的村庄，她一定要请回家供养，饭食毕，她再去打一盆水，亲自给出家人洗脚。因为黄擘禅师在脚上生有一颗大肉痣，如果她在帮出家人洗脚时摸到了肉痣，就知道这位出家人就是她的儿子了。
有一次黄擘禅师回到了村庄，也被他母亲请回家供养，他母亲照样也为他洗脚，黄擘禅师知道母亲的用意，竟然把右脚给母亲洗了两次，老人家被自己的儿子瞒了过去，这位母亲每次失望之余，总会向被供养的出家人殷切地说：“我有一个儿子也出家为僧，几十年没回来，不知道现在在什么地方，假如师父能有缘碰到他，务请代为转达一声，要他回来看我一次。”这次老人家对黄擘禅师也照样说了一遍，黄擘禅师听后却依然唯唯而去。
当禅师在离家门不远的半路上突然碰到了一个认识其面貌的同村人，这个村人很兴奋的立即奔向禅师的母亲，问她重逢了数十年不见的儿子，为什么不多留他住几天呢？这位老母亲听了之后，才明白刚才供养的就是自己思念多年的儿子，这一急非同小可，老母亲也不顾自己失明，立即飞也似地追赶出去，禅师见到自己母亲追赶，便更加快了脚步，当追赶到一条河边时，老母亲由于看不见路况而失足掉到河中，禅师见了急忙返身去救，可是老母亲已被淹死了。 人死不能复生，禅师只好为母亲料理后事，然后悲痛的对着围观的众人说到： 一子出家， 九族生天，若不生天，诸佛妄言！” 后来又在为其母举行火葬时说到：“ 我母多年迷自性，如今华开菩提林， 龙华三会若相值，归命大悲观世音。”
语毕，两岸观礼的群众便见到他的母亲在火光之中转女成男，升到了天上去，其后他的母亲又托梦给他说：“当年好在没有碰到你，不然受你粒米供养，则我已经堕入地狱，哪里还有今日生天之事？这样的孝才是真正的大孝。”
所以一个正信正行的出家人不但是孝敬父母、侍奉父母的，而且佛教的孝道是更为彻底、圆满。
{:soso_e163:} 阿弥陀佛 大佛顶首楞严经大势至菩萨念佛圆通章
大势至法王子与其同伦五十二菩萨即从座起，顶礼佛足而白佛言：我忆往昔恒河沙劫，有佛出世，名无量光，十二如来相继一劫，其最后佛名超日月光，彼佛教我念佛三昧。譬如有人，一专为忆，一人专忘，如是二人，若逢不逢，或见非见；二人相忆，二忆念深，如是乃至从生至生，同于形影，不相乖异。十方如来怜念众生，如母忆子，若子逃逝，虽忆何为？子若忆母如母忆时，母子历生，不相违远。若众生心忆佛念佛，现前当来，必定见佛。去佛不远，不假方便，自得心开。如染香人身有香气，此则名曰香光庄严。我本因地，以念佛心入无生忍，今于此界，摄念佛人归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。
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南无阿弥陀佛 依法不依人，不管是什么人，不管用什么方法方式，只要能恰如其分地把师父传的法理法义传出去，这个信息的能量是不可思议的。即使他当时听不懂，也已经在他第七识种下金刚种子。 一个正信正行的出家僧人，必定是大孝子，侍奉双亲不遗余力。但是，古往今来，许多人不明就里，将出家人斥为不孝。 一个正信正行的出家僧人，必定是大孝子，侍奉双亲不遗余力。但是，古往今来，许多人不明就里，将出家人斥为不孝。 阿弥陀佛！ 南无阿弥陀佛 出家福德：一子出家，九祖升天；若不升天，诸佛妄言。