小小感悟
读《楞严经》第二卷。我很喜欢里面的这段话<一切众生从无始来迷己为物，失于本心为物所转。故于是中观大观小。若能转物则同如来。身心圆明不动道场。于一毛端遍能含受十方国土>。这几句话真的太重要了。我觉得若我们真能悟到这几句话的真实意义，我认为就已经通达了。我浅说一下我对这些话的一些理解。我们从很久很久以前，把我们自己的自性给迷了。把我们的身体当成一个东西，把这个肉身当成是“我”。因为我们把肉身当成是“我”了，就找不到自性了。于是就把看得到摸得着的当成是“真我”，那个看不见摸不着的真我（自性）就迷失了。因为我们把肉身当成是真的了，就把“我”和外境对立起来，你是你，我是我，物是物就有了分别。从而痛苦烦恼产生了。迷失了本心以后，看到现象就有大小远近好坏等等的分别。因为我们看不到自性，心常常会被外境牵着走。如果我们悟到之后，自性它是一个本体，整个宇宙都存在着，不管是你还是我还是动物，一切山河大地自性都是一致的，你就不会被物转了。当我们清楚的知道，我们的自性它是一个整体时，我们就不会被外境带着走了。就不会用意识心去改变外在物理环境。我们清楚知道都是自心一念变现的，那么我们的身心就像如来一样了。透过我们的这个报身找到里头的那个自性那个本体。如果自心能转万物，不被外境所迷惑那跟佛一样了。那个身也好心也好，就到了一个圆满光明寂然不动的境界。看一切万物就没有大小概念的存在，大到无外，小而无内。我们生生世世以来，迷惑颠倒，妄失了本性，误认为这个肉身是“我”，这个想法念头是“我”，不知道动的，变化的是客是尘，是生灭的。是不长久的会消失的；而那个真正不动不生不灭的才是真我啊！傻傻的被外境带着走越走越远而不能回家转。别人说了句不好听的我们心情就不好了，听到赞美的话心情就又好了。好听的歌就喜欢听；好吃的就喜欢吃；为了这个“我”，争啊，斗啊，你的我的，这个不好，那个喜欢……喜怒哀乐全于我们这个攀缘外境的“心”。今天我们听闻了师父讲的《楞严经》，终于我们找到了回家的路。顺着世尊的手指我们看到了那个明亮的月亮！家人们，今生即已闻佛法，就要利用好今生的报身，透过它找到我们里面的法身。世间何为最大？了脱生死最大！时间和空间是虚妄的，在刹那刹那生灭中，生命一晃而逝。若虚度了此生，来世又去哪里？打个比方:一年前死的人和一百年前死的人有不同吗？昨天死的人和去年死的人有差别吗？那么，明天、后天死的人和昨天死的人呢？学佛要有智慧，我们要发大精进心，不忘初心，用佛法指导我们当下，把佛法融汇贯通于我们的生活中，变成是自己的食粮，这就是在修行了。只有这样我们的内心才能源源不断的升起智慧水。??读《楞严经》第二卷。我很喜欢里面的这段话<一切众生从无始来迷己为物，失于本心为物所转。故于是中观大观小。若能转物则同如来。身心圆明不动道场。于一毛端遍能含受十方国土>。这几句话真的太重要了。 学佛要有智慧，我们要发大精进心，不忘初心，用佛法指导我们当下，把佛法融汇贯通于我们的生活中，变成是自己的食粮，这就是在修行了。只有这样我们的内心才能源源不断的升起智慧水。 家人们，今生即已闻佛法，就要利用好今生的报身，透过它找到我们里面的法身。 https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzAxNjAyMjY2Nw==&mid=204592355&idx=1&sn=5816bab909890b2533af42e26a9bc91b&scene=1&key=&ascene=7&uin=&devicetype=android-19&version=26031b31&nettype=WIFI 南无阿弥陀佛 佛法难闻今已闻 正法难遇今已遇 感恩楼主法布施 随喜与赞叹
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