身色如金山
【及见诸天人，龙神夜叉众，乾闼紧那罗，各供养其佛。又见诸如来，自然成佛道。身色如金山，端严甚微妙。如净琉璃中，内现真金像。】不要理解为由众生位不需要修行，就『自然成佛道』。此句特指圆教初住位以上或者在别教初地位以上的菩萨，二者品位相同。圆教初地以上的菩萨已经明心见性，他悟后进修不需要老师来教导。他真正明白了「万法唯一念所现」，境界现前，一念即转。这是「真修」。
所以我们一个明心见性的人，知道一切万法都是我、都是我一个念变现出来的。比如说人家打了你一拳，你要不要问老师：哎呀！他打了我一拳，我应该怎么办啊？人家骗了你五百万，你要不要问他，他骗了我五百万，我应该怎么办呐？他自己就懂得怎样调整这个心态，叫「真修」。所以有道无道，我们自己要知道。这叫「真修」，叫『自然成佛道』。所以师父教学生的标准，我只帮助各位见道。见道以后怎么修，不需要管，因为你会『自然成佛道』。
【身色如金山，端严甚微妙】。
『身色如金山』，这就是明心见性当下转凡夫业报身为菩萨愿身，四大假合之身已经不是臭皮囊。『金』是表真，你已经是「分真即佛」，何况圆满佛是不是『身色如金山』呐？山更大了，圆满佛能显示出他的气派更加殊胜。所以这个『金山』也可以说为涅槃山，表大。大到什么程度？一切万法都是佛一尊，把自己与整个的万法圆融为一体，『身色如金山』。
这个『端严甚微妙』，是不是黄金就庄严，牛屎就不庄严呐？庄严不庄严都是我们心里的妄想执著。可是我们总是讲这个华儿好看呐！癞蛤蟆是个丑八怪呀，是不是谁也不愿意把癞蛤蟆抱在手里，说「好一朵茉莉华」？就是我们的妄想心，我们有这种分别心，这个法很重要啊！太重要了。你不把这个道理搞明白，你互相之间不能沟通。总是把自己看成一朵华，而把别人看成是个豆腐渣。就是这个道理。凡夫可悲就可悲在这里，这需要开智慧。
所以『端严甚微妙』，没有哪一个不『端严』，没有哪一个不『甚微妙』，没有哪一个不是「十如是」。接下来在〈方便品〉要讲「十如是」。所以佛眼中一切众生皆是佛，众生眼中佛也是众生。你讲你是佛、是菩萨，他才不相信呢！他看你很坏很肮脏。
『如净琉璃中，内现真金像』。前面『琉璃』之法我们已经作了介绍，是表成佛的境界。『琉璃』是表法。我们成佛是不是「从法化生」啊？『琉璃中，内现真金像』，这个法就是『琉璃』；通过学佛法化去我们的我执、烦恼、习气，而回到本来面目，叫『真金像』。
807970505 发表于 2015-1-13 22:15
阿弥陀佛！
阿弥陀佛，随喜赞叹师兄！ 阿弥陀佛 南无大乘妙法莲华经 南无大乘妙法莲华经
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