小雪儿
发表于 2016-9-26 23:21:22
名色缘六入：「六入」就是指眼耳鼻舌身意这「六根」。为什么不叫「根」而叫「入」？因为它既能进入尘世间去造业，又可以从尘世间进入心里世界，它有双重性。到了「六入」啊，起初阶段可说为神经细胞、神经纤维；再发展呢，为「浮尘六入」，也就是有了皮肉筋骨。
小雪儿
发表于 2016-9-26 23:22:01
触缘受：接触以后就会有感受，此时产生五种俱生意识。那么「受」了以后呢？ 受缘爱：「爱」，有爱必有恨，这就进入了「想阴」阶段，他就可以打妄想了。讲到这里，再把前面的十个因缘作大概分类。 在十二因缘中，把前面的「无明」与「行」划分为「能引」，「引」什么？能引未来的生死。把「识、名色、六入、缘、触、受」这六项划分为「所引子」，怎么「所引子」呢？是由「无明」和「行」造业以后所引起来的这种果报。 下面，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死忧悲苦恼：「爱、取、有」这三个可划分为「能生子」——第二世的「爱、取、有」即已孕育了第三世的果报，叫「能生子」。有了爱憎之心，就必有取舍之心，叫「爱缘取」，取与舍都是我们的分别心。
小雪儿
发表于 2016-9-26 23:22:37
取缘有：造了恶因的当下就已经孕育了来世的果报，这叫「有」。这种果报就已经保存在我们种子仓库里——「发业无明」随时可以爆发，只要机缘成熟。所以这个「爱、取、有」是属于来世的，属于「集谛」。前面的「名色、六入、触、受」属于「苦谛」。 有缘生，生缘老死忧悲苦恼：这里就涉及到「生、死」这两个缘。这两个缘就是第三世的「所生子」，属于「苦谛」。 这十二因缘概括了三世因果轮回，可以把它说为「生相」，也可叫作「生门」。这也是对「苦集灭道」这四圣谛中「集谛」和「苦谛」的展开说明。
小雪儿
发表于 2016-9-26 23:23:06
对于小乘人来讲，明白十二因缘就知道了过来的道路，但也没有涉及到明心见性，是佛作为方便说，依此修行可以出分段生死。 无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭则六入灭，六入灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，爱灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老死忧悲苦恼灭： 这是「灭门」，比较好懂。比如说我们知道了从家里到这里的来路，现在回去，轻车驾熟。这十二因缘从哪个问题解决，你都能成就。比如「取缘有」，我们每个人都能取。明白这个道理，现在不取，就保持一个清净心。所以辟支佛利根就利在这里。他明白以后往山洞里一钻，不成功便成仁，他不「取」——眼睛不往外看，耳朵不往外听，不吃不喝，他修禅定功夫。真正胆大的人，他没有禅定功夫也能成就。不就是这一条命吗？不要还不行？有禅定功夫的人，他可以修几百年、几千年、几万年，总有水落石出之日；但是修不好，要走火入魔，变成山精鬼怪。法门是能成就，关键是你能不能成就？百千万亿分之一。讲一句公道话：佛讲的无量的方便法门，没有哪一个不能成就，总有个水落石出之日，但是遥遥无期。修小乘法特别强调要有不可思议的顽固意志力；它又比外道法好修——外道法想修升天，吃泥巴瓦块，吞云吐雾，更难修。
小雪儿
发表于 2016-9-26 23:23:41
所以我们要感恩大法啊！祖师大德看到外道修行、看到小乘人这种经历，感慨万分！这些菩萨呀，如果明白「一心三藏」，刹那常住！「刹那」，一刹那就能「常住」，因为他们这个意志力太惊人了。你想想看，吃烂泥巴，甚至还叫人家把这两条腿挂起来，甚至求人家把自己杀掉。他已经断除了身见，明白吗？他知道这个命不重要。我们这些懒东西，能遇到大乘法呀，真是便宜占光了！应该怎样感恩呐？ 那「十二因缘」通大通小，如果明白「如来藏」之后，你可以按照十二因缘法去闭关。但是我们一般地不主张这样，好不容易明白了「如来藏」的道理，不要马上就走，因为要教化众生。
小雪儿
发表于 2016-9-26 23:24:18
佛于天人大众之中说是法时，六百万亿那由他人，以不受一切法故，而于诸漏，心得解脱，皆得深妙禅定，三明六通，具八解脱：「八解脱」是凡夫的「四禅八定」。「三明、六通」无非是证阿罗汉果位，因为「六通」中有「漏尽通」，「三明」中有「漏尽明」。「深妙禅定」是指在因地的功夫，「三明六通，具八解脱」是在果地的功德。这里也有个次第的。以不受一切法故，而于诸漏，心得解脱：「心得解脱」首先是见道。下面，「深妙禅定」是修道，「三明六通，具八解脱」是证道。当下证果的众生是无量无边的。小乘人解脱也可以从听经闻法中解决。「说是法时」，一目了然。 第二、第三、第四说法时，千万亿恒河沙那由他等众生，亦以不受一切法故，而于诸漏，心得解脱：每时之间相隔恐怕也要几十万大劫，甚至更多。有些人听经闻法当场解决，有些人要经过多生多世反复修证。是不是强调上根机之人当下解脱，中下等根机之人是听法以后修证解脱？后者不听法的话能不能解脱啊？更不能。正因为你是中下等根机，所以更需要听法。要会用心呐！往往有些人讲：听经闻法是你们的事，我们只能一句佛号。真正对众生负责，不管你愿意不愿意听，我都把大法讲出来。因为有第七识，他能明白，能种下这个种子。即使今生不能成就，你「第二、第三、第四说法时」也能成就。
小雪儿
发表于 2016-9-26 23:24:38
你就明白你今天带一个人来听一堂课，明天带一个人来听十分钟，你的功德有多大，明白吗？你把他带这来听十分钟，他最晚在弥勒三会的时候成就。那么这个成就的人，他将来又可以带十个八个——不止是带十个八个，有的带千个万个，都是你的功德。
小雪儿
发表于 2016-9-26 23:24:55
前面是「六百万亿那由他」，后面的是「千万亿恒河沙」——一个恒河沙就有无量个「百千万亿那由他」。要接走多少多少人啊！有些同修担心：「众生无边誓愿度」，到底能不能度尽？能度尽。他烦恼无尽，我智慧无量！他众生无边，我智慧是无尽！水来土掩，兵来将挡，哪有度不尽的道理？但是到底什么时候，我也不知道。我只告诉你有度尽之时，到时候就度尽。