请教大德：“无修无证当下成分真（分证）即佛”在哪部经书上有这原话？
1、请认真看看法华经上佛授记弟子们都是供养多少亿诸佛，修梵行，宣佛法，起塔庙，具足菩萨道等等，在未来当作佛，没有授记当下成佛的，更没有授记当下成分真（分证）即佛的。2、法华经上佛在为一切众生授记。“乃至童子戏，聚沙为佛塔，如是诸人等，皆以成佛道”，
“若以散乱心，入于塔庙中，一声南无佛，皆已成佛道”。这里的“皆已成佛道”，不是当下成佛了，是当下授记未来成佛。一个妄想执着不去就念一声南无佛的在家居士就当下成佛了？
3、有人说当下授记成佛就是当下成佛。譬如老师对一个18岁的高三毕业生说你考上了大学又品行端正将来肯定是社会的栋梁，老师当下说他是社会栋梁，不是他当下就成社会栋梁了。
如果当下授记成佛就是当下成佛，现在社会上有几百万人都成分真即佛了。可能吗？
分证即佛。行人从相似位进一步加工用行，至此破一品无明，证入圆教初住之位。初住位即能分身百界作佛。化度众生。智者大师在《摩诃止观》中说，“以佛身得度者，即八相成道。应以九法界身得度者，如普门示观。”从此发无功用道之真修，进历十住、十行、十回向、十地、等觉，破二至四十一品无明，皆属此位所摄。此即分证即佛也。”普润大师分证即佛颂云：“豁尔心开悟，湛然一切通。穷源犹未尽，尚见月朦胧。”
4、妙法莲华经提婆达多品第十二，智积菩萨言：“我见释迦如来，于无量劫、难行苦行，积功累德，求菩提道，未曾止息。观三千大千世界，乃至无有如芥子许、非是菩萨舍身命处，为众生故，然后乃得成菩提道。”
舍利佛：“佛道悬旷，经无量劫、勤苦积行，具修诸度，然后乃成。”都是讲修佛需经无量劫。都没说当下成佛的。裟竭罗龙王女，年始八岁，转身成佛是极其特殊的例子。不具有普遍性。
5、哪部经上哪一卷哪一品有当下授记分真即佛的？
依法不依人，佛法允许辩论，不诽谤任何人。诸位大德：若不对请指正，错了我改正。 佛陀讲《法华经》不久，就直截了当对弟子们说：“世尊法久后，要当说真实”，又讲“唯此一事实，余二则非真”,“唯有一乘法，无二亦无三” 。意思是说，我快要灭度了，该给你们讲真实法了，我告诉你们，只有这部经是说真话的！ 佛说“能于来世， 读持此经，是真佛子， 住淳善地”，言外之意，不学《法华经》的修行人，不是真佛子。 石破天惊说法华，风起云涌演楞严！ 不读《法华》不知如来救世之苦心， 不读《楞严》不知修心迷悟之关键！ 一心三藏的理论告诉我们，非空非有，即空即有，随缘现空现有。空有不二，随缘变现。空是随缘变现出来的，有也是随缘变现出来的。你随你的缘来到世间，我随我的缘来到世间，他随他的缘来到世间。万法随缘而来，万法又随缘而去。随缘不生，随缘不灭。随缘不垢，随缘不净。随缘不增，随缘不减。无一法不是随缘而现，随缘而变 一心三藏的理论告诉我们，非空非有，即空即有，随缘现空现有。空有不二，随缘变现。空是随缘变现出来的，有也是随缘变现出来的。你随你的缘来到世间，我随我的缘来到世间，他随他的缘来到世间。万法随缘而来，万法又随缘而去。随缘不生，随缘不灭。随缘不垢，随缘不净。随缘不增，随缘不减。无一法不是随缘而现，随缘而变 阿弥陀佛！ 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛