感恩师兄法布施，随喜功德，阿弥陀佛
budong 发表于 2015-4-5 16:30
真是哑巴遇见贼，遇见这种愚痴的人！我们都是阿弥陀佛化身，您不懂就闭嘴吧！
南无阿弥陀佛！您遇 ...
阿弥陀佛有无量化身就有无量妙用，可以显十法界任何一相，只是众生个人用心不同才显现不同法界！佛菩萨天人人道也好三恶道也好，都是阿弥陀佛本具性具功德随缘变现。都是随着众生坚固妄想显现。虽已有凡圣同居土，方便有余土，实报庄严土，常寂光净土之别，也是一真法界。都是随用心不同妄想心变现而已。
budong 发表于 2015-4-6 00:42
南无阿弥陀佛！您答非所问！我问您的是：既然极乐世界的鸟与我们都是阿弥陀佛的化身，也就是说佛、鸟 ...
一念即是最初真心一念无明妄动，也是相续不断的无量念，每一念都是真心本性显现，所以没有哪一念不是哪一念。每一念无明妄动都有众生显现出来，真妄本一体（一心），没有哪一样不是阿弥陀佛！
本帖最后由 法华当开 于 2015-4-7 09:23 编辑
budong 发表于 2015-4-6 21:28
一念即是最初真心一念无明妄动，也是相续不断的无量念，每一念都是真心本性显现，所以没有哪一念不是 ...
你应该先明白怎样才叫做执持名号？阿弥陀佛就是如来藏，如来藏就是阿弥陀佛，受持如来藏就是执持阿弥陀佛名号，我们在凡夫位不足以见『性』——由『相』而悟到『体』。这个体就是尽虚空法界全体即真如 ，就是阿弥陀佛的阿，万法归宗如来藏，我们是倒过来走回头路。本来是由『体』先现出『相』。但是由于众生迷惑颠倒，所以倒过来从『相』上开始悟到『体』。这个『性』的智慧妙用，是不是紧随『相』后啊。』，『力』，一般是在出现了有形有相的万法之后，在作为「道种智」、「分别智」的基础之上来分析。比如我现在具备吃饭的力、穿衣的力、走路的力，但是我吃也好，不吃也好，穿也好，不穿也好，这个『力』是不是就存在啊？起心动念产生身口意三业，它现出来就是『作』。真正悟道了阿弥陀佛就是如来藏，就不是在凡夫位了，而是乘愿再来的菩萨。
《佛说阿弥陀经》说：持名念佛，一至七日，一心不乱，心不颠倒，即得往生。
《法华经》说“若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道”，为什么呢？
因为我们的真心非静非动，即静即动，动静一如，随缘显现静与动，静是我的心，动也是我的心，清净心是我们的心，散乱心也是我们的心。
明白此理，动静都是功夫成片，契入一心，念不念，自然一心不乱。
念，今心，就是当下的心。
明心，自然念念在道，您明白什么是阿弥陀佛，您就是阿弥陀佛！
若要明心，请看开示 http://v.youku.com/v_show/id_XMzM1MjIwMzIw.html
本帖最后由 法华当开 于 2015-4-7 21:46 编辑
budong 发表于 2015-4-7 21:16
你应该先明白怎样才叫做执持名号？阿弥陀佛就是如来藏，如来藏就是阿弥陀佛，受持如来藏就是执持阿弥陀佛 ...
阿弥陀佛即是如来藏就是指一心三藏，你举的例子，引用的文字已经很明白告诉你了，你自己看不懂吗？十念，十表圆满之数，一念就是十法界，十法界就是阿弥陀佛！阿弥陀佛！【舍利弗，当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难】。第一个『难』,这个法不容易用语言来表达,不容易为众生所接受, 只能硬着头皮,旁敲侧击,指桑骂槐,说这个法非常艰难；第二个『难』,娑婆世界的众生非常地固执、非常地浮躁,来说这个法是难上加难；第三个『难』,我们现在处于人均寿命七十岁这个『五浊恶世』,人心更加险恶,更加动乱,更加浮躁,来说这个法是难上加难还要加一个难。
佛法不是用意识心依文解字，用智慧观照。
budong 发表于 2015-4-5 06:06
你把这真实义搞明白了,你才大吃一惊。原来如此啊！他哪是讲西方极乐世界的鸟,这西方极乐世界的鸟是不是就是 ...
佛在《法华经》《楞严经》往往讲一个多,讲一个长,讲一个大,是无量阿僧祇那由他恒河沙劫,微尘国土化微尘,再以此为标记,又是多少多少国土化微尘,每一个微尘又是多少多少阿僧祇无量劫。要知道佛的良苦用心啊！他就是通过这种办法让我们心想到多、广、长,把这心量打开了,不容易听懂的经你容易听懂的,你容易生烦恼的心量打开以后,想生烦恼都生不起来了。这都是妙法,这都是楞严法,这都是法华三昧法。所以我们读到这些经文的时候要注意随文入观"解结因次第 六解一亦亡
根选择圆通 入流成正觉
陀那微细识 习气成暴流
真非真恐迷 我常不开演 心取自心 非幻成幻法
不取无非幻 非幻尚不生
"十法界万法都是我们一念心变现随净缘现四圣法界，随染缘现六凡法界。心与天地万法同在！
budong 发表于 2015-4-7 21:56
阿弥陀佛即是如来藏就是指一心三藏，你举的例子，引用的文字已经很明白告诉你了，你自己看不懂吗？十念， ...
不要钻死牛角好吗？多此一问啊！都回答你了，明心见性当下，妄心见到真心，即已经活着往生极乐，是心是极乐，是心做佛！
一即是无量,无量即是一。
南无妙法莲华经
南无观世音菩萨