我们出家目的也是为了解脱生死、寻求真理的，这是基本的。
我们出家目的也是为了解脱生死、寻求真理的，这是基本的。如果我们这个基本的要领没有了，那么我们出家的意义何在？所以每个人我们想想说：“我们出家也好，学佛也好，我要的是什么？”首先问自己我要的是什么？如果说我要的是名，要的是利，我有意义吗？经常这样反省自己，我们这个方向就不会走的太远，走得太错。“我出家是为了这个吗？”当一个小官，当一个方丈乃至当一个会长，是不是这样呢？如果是这样，那就是母鸡理想一把米，母鸡下完蛋拼命在那叫唤。叫唤干嘛呢？想得到一点回报。回报是什么？你抓一把米给它它就不叫了。
是不是这样？如果说我们出家只是为了得到安逸，过安逸的生活，然后有一点钱用用，得一个小名目，一个社会地位，得个什么政协委员啦，然后在名片上可以印上。然后不行名片还打个折这样子炫耀自己，你问问自己有意义吗？
“这样有意义吗？”、“是我所要的吗？”，那有些人说：“我这颓废了，我这心发不起来啊，怎么办呢？” 你说怎么办？你说我要的是什么？我出家要什么？我出家是为了生死，为了寻求佛法。我做到了没有？我是不是做到了？我是不是往这个路上走，还是往哪条路上走？要拚命去追求。
“我去接个小庙” 接个小庙干嘛？ “接个小庙我说了算”，这样你问自己有意义吗？对不对？“我住个小庙然后我在那里管辖那么三五个人，三五个人听我说，这些钱都是我自己支配。”然后问问自己过这样的日子有意义吗？这样跟家里过家家没有什么两样。你就放弃那种想法，放弃那种追求找个小庙，找个小庙好好修行的想法，你问问自己找个小庙可能好好修行吗？在丛林底下，饭都做的好好的，送到你嘴边，什么事情都没有，你都不能好好修行。然后你自己管个小庙，柴米油盐酱醋茶，都要自己去打点的时候，你有时间修行吗？来居士你要不要接待？你不接待柴米油盐酱醋茶断了，断了你就会想尽办法延续啊，你就会去考虑这些事情。然后你问问自己我出家只是为这个吗？我出家只是为这个，我何必出家呢！这个方向你就不容易迷失。
佛出家示现给我们看应该是这样的，他王位都不要了。他当时的国度不是很大，起码也是个小国王，他小国王都不要了，放弃一切。那我们还没有当国王啊，也没有可能当国王啊，我们来出家了，对不对？诸位你们有没有机会当国王？几率很小。有可能在家好好努力努力当个中央什么委员，这也有可能，是不？你这么一想，无常啊，生命都会过去，对吧？这样想那么我们这种道心就比较不容易失去。常常作如是想。过去祖师告诉我们，每天都要摸头，我是光头摸头做什么，是不是人光头多了，关我什么事？完了！这样道心就没有了，就比较危险。常常要这样想，“我出家要什么？”、“我是不是要的是当家，要的是当方丈，要的是当会长？”如果你出家只是为了这个，那就往这个努力，好好干 对不对？你说：“我不是，我出家压根不是为这个。”你现在为这个去做，错了，赶紧改。
那么有人说：“你在寺庙里，你不是在做这个事情吗？你叫我们不要做，你自己当老大，有没有矛盾？”我真的不是故意的！现在如果说有人愿意来承担的话，我马上消失。有人承担常住所有。我是无心当中走成这样子，也只能这样将错就错吧。能够成就大家在这里学习，那么佛法还相似地说比外面会好一点。出家人还是有模有样那个样子，我们只能做这个事情。我之所以能够坚持也是看到这一点，大家还有模有样的。还有这么多肯学的人，有修行的人，这样支撑着我，我还继续往前走。如果大家都不学了，“我求你们学吧”这样子，那没有必要，你不学我求你学，搞得很被动。
大家好乐、愿意学，那么我还是愿意，如果今天晚上大家都不来，然后摇了铃一遍又一遍，大家不来，然后我就在那儿等，“怎么还不来呢”我硬要讲，那多没面子。那就没有意思了嘛！路走得这样，大家很好乐，需要一些佛学的基础知识，那我就跟大家补充一些，我所知道的告诉大家。
不是说我自己去组织寺院，然后叫你们不要去做。如果说你能够建立一个很大的丛林，成就很多人来学习佛法，那不是很欢喜吗！多几个道场，多一些人来让他来修行用功，成就修行佛法，传播佛法，自然是好事。
——《佛学基础讲记》—界诠法师
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