忆佛念佛是因，必定见佛是果
1 佛家讲因缘果，特别重视缘，他不讲因生，他讲缘生，这里头有大道理在。讲因，可以说每个众生阿赖耶识里面，世出世间法的种子可以说统统具足。哪一法起现行，这要靠缘，如果没有缘，虽有种子，不起现行。2 菩萨明白这个道理，所以凡是不善的缘，他远离，于是不善的果报永远不会现行。我们明白了，就可以学菩萨。我们过去无始劫来造作的恶因很多，这一生没有遇到佛法之前也造了不少，能没有果报吗？不可能，有业因就有业报。如何不让这些恶因现行？唯一的办法，我们不造恶缘，远离恶缘。
3 那我们造什么缘？我们造最善的缘，造阿弥陀佛的缘。我们阿赖耶里有阿弥陀佛的因，现在全心全力造阿弥陀佛的缘。这个缘怎样制造？大势至菩萨教给我们，“忆佛念佛，现前当来，必定见佛”。
4 忆佛是心里常常想阿弥陀佛，想西方极乐世界，我天天念佛，口里念，心里也挂念，忆佛念佛是因，必定见佛是果。大势至菩萨说的这个话，说得那么肯定，叫人听到一丝毫疑惑都没有，这是真的，这不是假的！
因地的发心，成就果地的觉。一定要以究竟不生不灭的圆满心因地的发心，才能成就果地的圆满佛，即因即果，当下觉悟当下解脱。忆佛念佛，要先明白什么是佛，什么是念，不话的话，佛现在前，也可能不知道。众生自性都是佛，本自清净圆满，但是迷惑不觉，闻法而结缘，以缘法开悟究竟义。念佛是心，身心口本如来藏一念，时时处处事事皆是一念心，明白楞严经如来藏法理，真正一心念佛，心口为一，佛在心中，现前当来。
缘与非缘，在一念间，
善与恶，也看发心，也在迷悟一念间，
只在因果或者缘上执著，也是妄上加妄，妄取正觉，尘不可出
不明白天地万法唯一心现，一心变现万法，您怎么念佛，佛都在外面，不能与道相应
明白了心法，就知道念佛在于念自性弥陀，念我们本具有的佛性，如此念佛，念念与佛相应，才是真的念佛
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