回向一切有缘众生能闻正法，回归大光明藏，证无上正等正觉。随喜感恩。
1. 诵楞严经第50部，回向一切有缘众生能闻正法，回归大光明藏，证无上正等正觉。愿见到我们文字的众生及听到我们声音的众生早日开启自性智慧，生生世世受持弘扬法华楞严圆满菩提阿弥陀佛。特别回向我身边的家亲眷属及我的冤亲债主恩怨化解一笔勾销，得佛力加持往生佛国净土阿弥陀佛。一心顶礼南无本师释迦牟尼如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊！2. 自古以来楞严经被祖师大德称为照妖镜、试金石、降魔杵，而在楞严经中佛又称之为妙法莲华王！遇此经稀有难得，能学此经更是殊胜无比，果真学得明白，如佛在楞严经中所讲：“决定成佛如同微尘扬于顺风，有何艰险。”“何藉劬劳，肯綮修证！”。成佛成菩萨是当下的事。
3. 佛在《楞严经》讲【决定成佛，譬如以尘扬于顺风，有何艰险？何籍劬劳，肯綮修证】？听经明白宇宙真理了，当下知妄即真，转凡夫业报身为菩萨愿身，真妄一体，歇即菩提。楞严经阐明了宇宙真理开启我们的智慧，揭开了邪魔外道的一切面目，直指本来真实智慧般若实相的经典，能指导学习者不迷惑本性。楞严经就如一面透明的镜子，对镜自照，鉴定自己修行也可以鉴定六道内没有彻底觉悟的生命的修行层次。能照出一切生命内心深层意识变迁过程中的境界。
4. 《楞严经》佛告文殊师利是经名大佛顶悉怛多般怛囉无上宝印，十方如来清净海眼；亦名救护亲因度脱阿难及此会中性比丘尼得菩提心入遍知海。亦名如来密因修证了义；亦名大方广妙莲华王，十方佛母陀罗尼咒亦名灌顶章句诸菩萨万行首楞严汝当奉持。
5. 佛有三不能 第一、不能代人转业 就是个人的业各人自己受，无法转给他人。第二不能代人成佛，各人的生死各人自己了。第三不能度无缘众生。因为佛力再大也大不过业力。不能替人转移业力。
6. 佛不度人唯人自度，佛把宇宙实相告诉了我们，命自我立，自己应供自己，用什么样的心得什么样的果全由自己一念心决定，成佛成鬼成畜生下地狱都决定在自心一念，能害的是我们自己能救的还是我们自己！虽然佛神通广大，法力无边，但佛力大不过众生的业力，业力大不过众生愿力，要靠众生自悟，自修，自度！有一付对联说的好：如不回头，谁为你救苦救难？若能转念，何需我大慈大悲！
7. 我们只知道这个肉团身是我，我们的心只在这个肉团身上；整日为衣食奔波劳碌不知宇宙真相。我们通过学习佛法从闻思俢了悟宇宙的实相后。通过六种震动，震开我们夲有的光明，回归自心夲性。当我们知道一切的万相都是由我们一念真心变现的，都与我们是一个自心夲性。我们的心量就扩大了与万法圆融为一体，大光明藏谁非谁？万法万物都是我们的心变现，通过听经闻法把心量打开。你有多大的心量，就能够容纳多少的东西；你有多大的承受力，就能够承载多少。
8. 归元性无二，方便有多门。顶礼如来藏，无漏不思议。我们明白了一切万事万物都是我们一念真心变现，都与我们一体。我们的心，无所是无所不是随缘显现。这个心量是没有边界的，万法都在我们心中，万物都是我们的心。这时就没什么分别？还有什么好执著呢？还有什么好争斗的呢？明白了就是修！认识自心就是修！明白了就能放下了。就能歇歇了，歇即菩提，烦恼即菩提。认识了放下了再提起发心就是修！我们的心它无形无相，能突破一切有形有相的障碍。它能从这个房间，跑到另一个房间，只要动一念就到了。它能从现在回到过去还能到未来，一动念就到了。佛在楞严经里讲，你眼睛看到别人做坏事，你还要受报应；耳朵听到别人说坏话，，你要受报应；你脑子里想到别人在做什么坏事，你想到别人的事你都要受报应。心法不可思议，我们的心就是一面镜子，一朵华在镜子里显出来就是一朵华，一堆牛粪在镜子里显出来就是一堆牛粪。一定要用好我们这颗心。阿赖耶识，它整个的是一个系统，不管自己还是别人，善恶种子已与阿赖耶识发生沟通，这个业种既已形成，在未来的时空点，只要机缘成熟，这个结果马上就变现出来。
9. 当我们起个恶念邪念，你憎恶某个人，乃至还未动手想报复他那一念，那个步骤以及还未实施，这个过程已快速被你的末那识存在阿赖耶识了，作为一个业报的种子植入轮回程序里面了，来世因缘具足了，这个种子生根发芽起现行就会报在你的身上，因果报应丝毫不差。再看能不能真正达到伤害他人的目的，不能。自己伤害自己得苦果。所以我们修行人千万千万记得，把别人看得怎么好怎么好，别人不一定会因为你把他看好就变好，但确因此把自己的心变好了。你把别人看得想得怎么坏怎么坏，别人不会因为你说他坏他就坏了，但确把自己的心确确实实变坏了，而且备受果报！你把一切人我法只管往好处想，你就得到好的果报。这在普贤十大愿王叫随喜功德，你可不要去随喜人家的过错。随喜人家的过错是用别人的错误来惩罚自己，这不叫智慧，何况人家不一定是错，需知万法皆由心变现，在这个外界的镜子前，我们多随喜赞叹，别管人家是好是坏，自己把自己的心修好才是大智慧！所以时时刻刻返观自心这一念。转念即是。因此对别人慈悲，也是自己的八识中撒下慈悲的种子，实质上慈悲的是自己。所有的慈悲都是自己应自己的供养。命自我立，明白了道理还敢造业吗？念念都在阿赖耶识中呢？当我们烦恼念起时，立刻转念即是。若能转物即同如来。当我们明白万法一念变现，我们的心当下就与万法圆融为一体，我们的心就无所不在、无所不是。明白了心可以起妙用。创造美好的未来就看怎么用这一念心。
10. 我们心念变了，德行就变了；德行变了，气场就变了；气场变了，风水就变了；风水变了，运气就变了；运气变了，命运就变了。命自成立。
11. 真心本性非空非有，非生非死，非不生非不死，非一非多，非真非妄，非佛非众；而是随缘现空现有，现生现死，现不生现不死，现一现多，现真现妄，现佛现众。如人在梦，梦境万千，仔细想来，此梦中人事岂是他人，何关别事，实乃梦中之人一念变现而已。
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