上善若水zcr
发表于 2016-12-19 19:59:51
【莲心.妙法华】 法华经中所说：【如是三摩诸菩萨摩诃萨顶，而作是言：我于无量百千万亿阿僧祇劫，修习是难得阿耨多罗三藐三菩提法，今以付嘱汝等，汝等当受持读诵，广宣此法，令一切众生普得闻知。】 佛一而再、再而三强调『一切众生普得闻知』。并不是讲：《法华经》是菩萨受持的法门，凡夫不能受持。没有这个道理。谁不是菩萨？谁不是老古佛再来？在无量百千万亿劫直至到现在，寻找到真实自己的心开始走向解脱之路，学佛在不断的精进，内心就不断的在发生变化。越学身心自然越清净，真心本来面目自然显现。明白了万生万物皆由真心所变现，通达一切事情和道理，一通一切通。真明理、真觉悟就不会有障碍，心中没有是非，没有对错，不会去攀任何缘，到哪都随缘自在，到哪随哪的缘，人人是菩萨，事事是好事，什么时候你心中得自在了，这叫真修行。 为什么要弘扬《妙法莲华经》？因为如来的智慧、慈悲全部在《法华经》里，就是『一心三藏』。你明白了『一心三藏』，一切万法都是「我」，你的大慈悲心发也发，不发也发，你没有办法不发；你的智慧开也开，不开也开，你没有办法不开。 如来有大慈悲心，『大』就『大』在他明白了万法都是自己。大慈悲心也是我们本有。众生被无明烦恼遮蔽，被我执烦恼习气所束缚，大慈悲心虽然有，等于无，发生不了作用。明白如来藏，一切人都是「我」，成就别人就是成就自己。佛法就是大公无私，一切都为他人着想，令他人不生烦恼，而生欢喜心。佛法就是心法，心是万生万物的主宰者。觉悟到宇宙人生真理十法界一个空性，在见性的基础之上全性起修，从因到果万法圆满圆融。在空见有，在有见空，这是『自然智慧』。这里的『自然』按照《楞严经》讲，叫「本自其然」，而不是外道的「自然」。 一定要学如来的智慧。这个是当仁不让。只有如来能把这个道理讲明白，而且必须学《法华经》，只有《法华经》究竟了义。万法皆由当下的一念心，明白真理内心会慈悲一切众生，才能对治自己的习气和毛病，时时处处依教奉行。真正见道之人，在见道位已经破除了我执。把我的整个身心来供养众生，成就如来家业。果真发大心，当下就是这个念。从此刻起，时时刻刻想着怎样来弘扬法华经。 在〈方便品〉讲，赞叹一句《法华经》即为报一切佛恩，受持一句《法华经》，胜过七宝满虚空供养诸如来。唯有《法华经》是这样。因为《法华经》你传一个人他就成就了。你只把「法华三昧」的道理讲明白，他成就也成就，不成就也成就，因为他里面的那个人已经成就了。就是《弘传序》所讲『俱崇密化之迹』。顶礼如来藏，无漏不思议！
一月光
发表于 2016-12-19 23:20:04
《楼房经》中说：“若对僧众供养一粒诃子、一勺饮食，未来生中决定不逢疾疫、饥馑、刀兵三大灾劫。
一月光
发表于 2016-12-20 12:10:57
《楼房经》中说：“若对僧众供养一粒诃子、一勺饮食，未来生中决定不逢疾疫、饥馑、刀兵三大灾劫。
缘华_淑艳
发表于 2017-1-3 07:59:37
说是妙音菩萨品时，与妙音菩萨俱来者八万四千人皆得现一切色身三昧。此娑婆世界无量菩萨，亦得是三昧及陀罗尼。 尔时，妙音菩萨摩诃萨，供养释迦牟尼佛及多宝佛塔已，还归本土，所经诸国六种震动，雨宝莲华，作百千万亿种种伎乐。既到本国，与八万四千菩萨围绕，至净华宿王智佛所，白佛言：世尊，我到娑婆世界，饶益众生，见释迦牟尼佛，及见多宝佛塔，礼拜供养，又见文殊师利法王子菩萨，及见药王菩萨、得勤精进力菩萨、勇施菩萨等，亦令是八万四千菩萨得现一切色身三昧。 说是妙音菩萨来往品时，四万二千天子得无生法忍，华德菩萨得法华三昧。
dangjue
发表于 2017-1-3 08:03:32
佛在《楞严经 . 卷二》【显见无碍】中开示: 【一切众生，从无始来，迷己为物，失于本心，为物所转，故于是中，观大观小，若能转物，则同如来，身心圆明，不动道场，于一毛端，遍能含受十方国土】 佛这段经文开示，就是告诉我们宇宙万法本来面目，我们从中可大开智慧。 一、一为无量，无量为一 佛在此就是告诉了我们宇宙一切万法都是我一个人一个心一个念随缘之所变现，当下又是一个心一个念，没有一法不是另一法，都是我，都是佛之真实相。因此，整个十法界万法，就是我们一个圆融圆满圆通明明白白的之清净法身，就是一个心一个念，心外无法，法外无心。 佛就是告诉我们，我们的真心，是不动而至，动而不动，是无处不在的，处处是道场，一为无量，无量为一，而且，一粒微尘，一丝毛端尽具一真法界，皆具足【常住妙明不动周圆妙真如性】之如来德相，虽不可思议却真实存在。 果真明白此理，即可开示悟入佛知佛见之一心三藏义理，即可达到明心见性，为华开莲现，无修无证，一步登天，见性成佛！然后，再悟后进修，为全性起修，一修一切修，经无量百千万亿年后，逐步成就自己究竟圆满佛果。 二、心能转境，则同如来。 佛告诉我们，一切众生无始来，把本来是我的万法当成物了，叫【迷己为物】，把自己本来与物一样东西当成了真我，所以叫【认物为己】，由于妄失了真心，一直被外尘境界万物所转，因此，在造成诸多烦恼中，妄加分别执着，就产生了对立，就有了大小长短，是非好坏，酸甜苦辣等妄想分别之心，故轮回苦海而不得解脱。 如果能回光返照，转变心境，把尽虚空遍法界万法认定都是我，本自一体，就是一个人一个心一个念，就是一尊佛，那么，就转物为我了，当下就同如来一样了。为什么说呢？ 如果把定万法为我，就会逐步消除了对立、分别、执着、嗔恨等妄想心，随之平等、包容、慈悲、解脱、无碍、无畏等本自具足智慧德能之清净心，就会流露出来，经过不断观照【万法为我】，首楞严大定功夫就会不断加深，我们的心态就会发生天翻地覆变化，奇迹就会发生，灵感就会爆发，就是曾经最恨最恨的人，就会在不知不觉中不恨了，就会在看破放下不执着同时，再入世修道，去恒顺众生，担当职责，但丝毫不为名闻利养所染，并善于运用如来藏义理去解决、处理、圆融现实中一切问题矛盾，在烦恼中证菩提，随缘度化一切众生，达到与一切万法和谐相处，随缘自在，游戏人生，过上了佛菩萨生活，所以佛说:【若能转物，则同如来】。
成佛法华经妙
发表于 2017-1-3 08:43:29
顶礼如来藏，无漏不思议！
法华当弘
发表于 2017-1-3 09:01:03
阿弥陀佛供养出家人功德无量
13643634688
发表于 2017-1-3 09:02:17
南无阿弥陀佛
李萍
发表于 2017-1-3 09:27:44
佛讲法49年，总结一句话:万法一念现，一念现万法
李萍
发表于 2017-1-3 09:28:25
佛讲法49年，总结一句话:万法一念现，一念现万法