病
病 六道众生一身多病，病从哪来的？贪瞋痴慢疑是你的病根，财色名食睡是你得病的外缘，喜怒哀乐是你得病的内缘，因缘具足你就得病，就这么个道理。因很难断，这是烦恼习气，不容易断，断了你证果了。如果能够把缘断掉，缘怎么断？佛教我们以戒为师、以苦为师，你能吃苦，你能够持戒，你身心清净，你得自在。
如果真的是说放下五欲六尘、放下七情五欲，人真就没有快乐了，那学佛干什么？佛所标榜的，学佛是离苦得乐。什么东西是苦？七情五欲苦，你的身心不健康，你的身心被染污。
佛教给我们都是真的东西，一点都不假，我们自己要知道，要明了。所以要学，如来身，自性清澈，我们要学佛，远离一切烦恼，见思烦恼、尘沙烦恼、无明烦恼统统放下。
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「一切法从心想生」，为什么会有病毒细胞？是你自己的心有病毒。什么病毒？你看佛跟我们讲的三毒，那是病毒，贪瞋痴。如果我们把贪心断掉、瞋恚心断掉、愚痴心断掉，病毒就没有了，所有病毒细胞统统恢复正常，就这么个道理。这是真的，一点不假，端正心念，什么毛病都没有了。
你得相信，佛天天在讲「一切法从心想生」，你怎么不明白这个道理？我们心里放着这些贪瞋痴慢疑，这叫五毒，你怎么会不生病？心里有五毒，心里本来没有五毒，五毒是你自己妄念产生的，真心没有五毒，真心离念，没有念头！
心里有这五样东西，就是你已经有了病毒，这病毒是病因，因加上缘，病就发作。缘有两种，有内缘、外缘，内缘是恼怒怨恨烦，这是你的情绪，是内缘，外缘是财色名食睡。因缘一聚合，病发作了，严重就要命。
你明白这个道理，你的病肯定治好，再严重都没有问题。转变心态，远离财色名食睡，外缘远离，控制自己不发脾气，把怨恨恼怒烦控制住，把贪瞋痴慢疑把它降温，能控制好，就没有毛病了。
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起心动念不能不检点，决定不能害人，决定不能欺骗人，对你自己有好处，消业障，增福慧。现前想占人家一点便宜，这个心不善，不善的心得恶报，他怎么会得善果，哪有这个道理？起心动念、言语造作不能不谨慎。佛法真的是慈悲到极处，一切经论里像这种开示太多了，无非是时时刻刻提醒我们。
特别是现前的社会，外面的诱惑力量太强大了。身体得病了你着急，社会病了你晓不晓得？地球病了，与我们起心动念、言语造作有密切的关联。你不要说没有关系，密切的关系。
真正的因，这是讲灾难，我们生病是我们个人的灾难，家庭不和是家的灾难，社会动乱、地球的灾变，这大灾难，因就是贪瞋痴慢疑，这五桩事每一样都不好断。
你说医疗，医疗的技术再好，说癌症，你能够把它治好，你要晓得那个病的因是什么，贪瞋痴慢疑，你有没有把贪瞋痴慢疑治掉？要是治掉，病真治好了。为什么？病根拔掉了。
病治好了，贪瞋痴慢疑还在，在你就晓得，不定什么时候它又发了，你这种技术只是叫他病稍微压一压而已，根没断。你有没有本事把人家这个病治好？
因，佛说了，加上缘，果报就现前。缘是什么？缘有两种，内缘，怨恨恼怒烦，是你的情绪，不善的情绪，贪瞋痴慢疑是不善的念头，心；外缘，财色名食睡。
你治病能把这个东西治掉吗？能把人财色名食睡治掉吗？能把怨恨恼怒烦治掉吗？治不掉。所以，病的因跟缘你都一点办法没有。哪个地方疼痛，给它揉揉，它不痛了，这治的什么？治标，不是治本。
病从哪里生的，灾难从哪里来的，总得搞清楚、搞明白。把这个东西断掉，那要靠什么？经典的教诲，圣人的教诲。我们天天在学习，认真在落实，我们真做，真的把贪瞋痴慢疑断掉，真的把怨恨恼怒烦给伏住，远离财色名食睡。
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第一种，生活没有规律，饮食起居不当，容易得病。这些病是属于生理的，你要找医生替你诊断，帮你治疗，这个病医生能治。
第二类是讲冤亲债主，冤冤相报的这种病，就像《三昧水忏》里面讲的悟达国师，得的人面疮。他是国师，帝王尊敬的老师，全国最好的大夫，最高明的医术给他治疗，束手无策，治不好。为什么？冤亲债主附身，他不是生理的病，不是医药能够治疗的，医药达不到的。这一类的病找医生没用处，应该用什么方法？要调解，把这个怨化解掉，你的冤亲债主离开，不再找你麻烦，这个问题就解决了。
……
当然最好也要有条件提出来，真正为对方修福。最方便的方法，鬼神最愿意接受的，《地藏经》、《十善业道经》，最欢喜的。我们每天恭恭敬敬、诚诚恳恳的把这个经念一遍或者是念二遍，专门是为他念的，功德回向给他，专门为他念的。
每天不间断，我念一百遍，一百遍，一天念二遍，要五十天！我要念二百遍给你回向，就是一百天了。天天不间断，用真诚恳切的心去求忏悔，诸恶莫作，众善奉行，你得到对方的谅解他就离开了。
如果是敷衍塞责，那就没效果，鬼神瞧不起你，你是假的，你不是真心，他就不离开，你就没有办法。另外就是譬如印经、布施、供养，这些功德统统可以回向；放生、持斋（斋戒），统统可以用这个功德去回向，有效！你不懂方法，你就没有办法。
第三类的病，那是最麻烦的，叫业障病。不是冤亲债主，而是自己，那真是前世今生造作恶业太多，所以这个病很难治。你修这些调解的都没用，因为什么？没有鬼神来找你的麻烦，没有，是你自己造恶业造得太多，这是最难治的。
有没有办法治？还是有。什么方法？至诚忏悔，这个忏悔，自己要真正觉悟，要以真诚勇猛心求佛菩萨加持，我从今之后断恶修善。过去造的恶业再多不要紧，只要你真的回头，谚语所谓「浪子回头金不换」，真回头，真改过，重新做人。
世出世法，古圣先贤都说，我们看人不要看他的过去，看他的现在，看他的未来。过去做再多的错事，今天回头，他就是好人，这就是佛门常讲的「放下屠刀，立地成佛」，真诚勇猛改过自新。
这个话说起来容易，做的时候真难，难在哪里？内有烦恼习气，外有恶缘。外面的一切不善在诱惑，里面有这些恶习气，外头一勾引，好，这恶习气又现前了，这是业障病很不容易对治的真正原因。
不是不能治，是非常困难，这个难不在外面，在自己，自己不能克服自己的烦恼，不能够不接受外面的诱惑，难在这个地方。尤其现在的社会，你出门，六根所接触的全是污染。
不出门在家里也没有办法脱离污染。为什么？你家里头有电视，电视里面播的是什么？暴力、色情，杀盗淫妄。你每天打开电视，你看多少个小时，你就接受染污多少个小时，你说多可怕！再有报章杂志，现在的戏剧、歌舞、音乐乃至于美术，没有一样不是严重污染。现代人修行困难，难在这个地方。
你能不能把外缘统统拒绝？非常重要！外缘不断的话，你的心怎么能得清净？所以要有决心。这样一来有很多人说，这做人还有什么意思？确实做人是没有意思。你要把兴趣转过来，我不要跟这些人做朋友，我跟佛菩萨做朋友，我跟古圣先贤做朋友。转过来之后，其乐无穷。
这个方法，具体怎么样学习？读经。现在这个时代真的是科技发达，从前人想象不到的，现在全都现前了。我跟佛菩萨做朋友，我天天读经。喜欢看电视？我看讲经的；你看现在光盘多方便，我天天听经。
如果说一部经听了，再听的时候就厌烦了，初学的人一定有这种现象，没有好老师教，你自己也不懂方法，总是希望多听。
多听也有好处，受佛经的熏习，总比外面这些色情的熏习好太多了；那个熏习是三途六道、三途地狱，这个熏习是佛法，是好事情。
阿弥陀佛！ 阿弥陀佛！ 受益了，阿弥陀佛！
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