人到底来世间是干什么的？
人到底来世间是干什么的？我们到这个世间来，目的何在?意义何在?价值何在?如果我们在这一生当中把这三桩事情疏忽了，我们这一次到人间就白来一趟，古人所讲的醉生梦死，糊里糊涂来到世间，糊里糊涂死掉，死了之后又糊里糊涂搞轮回，你说多可惜!
我们这一次到这个世间，究竟是来干什么的?目的何在?这个问题很难答复。你看看这个社会上，我们同修也不免，每天追求财富，天天想发财，忙得不亦乐乎，这个目的不是真的，为什么不是真的?纵然你有再多的财产，你死后全部都要给别人，如果人生以这个为目标，那真是愚痴到了极处!
人到底到这个世间来是干什么的?释迦牟尼佛告诉我们，一切众生在六道轮回，是来酬偿业报的。这是什么?这是事实真相。我们过去生中造的善业，这一生来享福;过去生中造的不善业，这一生来受罪，这就是佛所讲的“人生酬业”。过去的因，现在受果报，这不是人生的目的，人生要以此为目的，那就可悲，为什么?每况愈下，你决定往下坠落。所以人生在世最重要的是接受教育。
人所以异于禽兽者无他，只是接受圣贤教育而已。圣贤的教育帮助我们破迷开悟，提升自己的境界，这个目的正确!我们这一生在人道，来生提升到天道，从天道提升到超越轮回、超越三界，这个目的纯正。
人生的意义何在?意义就是要和一切众生和睦相处。你在一生当中，心里面对一切人、一切众生没有丝毫怨恨的念头，你这一生过得有意义;你还有冤家对头，那就很糟糕!怎样才能做到这个境界?必须要有相当的觉悟，你才有能力化敌为友。人生的价值何在?在佛法里面讲，人生真正的价值，就是在“弘法利生，续佛慧命”，这个价值是真实的，决定不落空，这是真实功德，不会随我们死亡而消灭。
所谓是“生不带来，死不带去”，聪明人要为带得去的去努力。“弘法利生，续佛慧命”的功德可以带得去的，由此可知，人生在世，不能不做好事，一定要知道——种善因得善果，造恶业必定有恶报。
阿弥陀佛！ 阿弥陀佛！ 阿弥陀佛！ 阿弥陀佛阿弥陀佛 http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzAxNjAyMjY2Nw==&mid=204592355&idx=1&sn=5816bab909890b2533af42e26a9bc91b&scene=1#wechat_redirect 佛就是觉悟了的人！觉悟了的人的境界是什么呢？全心全意为人民服务、无私地奉献众生！ 我想我们领导们听了都很高兴啊！佛法就是这么地与时俱进，佛法就是这么地真现实！所以，仰止唯佛陀，完成在人格。佛法在哪里？就在我们的生活当中。南无阿弥陀佛！ 阿弥陀佛！ 真正修行人，我们今天吃饭大家在一起谈论，那都是出家人，为什么这句佛号念不好？念了几十年了，还有杂念在里头，还有妄想夹杂，什么原因？没放下了。为什么没放下？没看破，对于事实真相不清楚。虽然依照经典会讲，讲得头头是道。劝别人放下；自己没放下。所以很难影响别人。别人看看你讲教我们放下，你自己没放下，他有怀疑。不但对你怀疑，对整个佛教怀疑，这问题严重。 慈云灌顶法师他有一本《大势至菩萨圆通章》的注解，我过去讲《圆通章》就是参考用他的这个本子来讲。末后最后的一页，他提出念佛一百种不同的果报，第一种无间地狱。我当时看到这个大惑不解：念佛是好事情，怎么会堕无间地狱？我拿着这个本子去问李老师。李老师一看这大问题，我不给你讲，我讲经的时候给大家讲，什么原因？拿着念佛的招牌，打这个招牌，召集一些人建一个道场，自己完全搞名闻利养。对念佛往生没有信心，没有愿心，他完全是搞名利。这样的心行念佛堕无间地狱，头一条。 所以念佛功夫能不能得利，能不能得真实利益，完全在用心。用什么心？放下，你能不能放下。放下名闻利养，放下七情五欲。念佛堂的堂主一句口头禅，常常念在口里头，劝导大众“放下身心世界”，也就是印光大师在《文钞》里常说的“放下六尘，放下六根，放下六识”，为什么？这些东西不是真的，全是假的。这三句话的范围包括了整个宇宙，我们佛门所说的六道、十法界。 怎么叫「三千性相」呢？这一千种功德又分为「实法」和「假名」而言。怎么样叫「实法」和「假名」呢？比如以人为例，我是一个「人」，这是「假名」；人身上有皮肉筋骨，人能看、能听、能想，这叫「实法」，在《心经》里叫作五蕴。这个「实法」以五蕴为代表，也是一千，一千仍然是无量。那么这个「假名」呢，又具体地把它分为「正报」一千和「依报」一千。所谓「正报」，是指天、人、鬼、畜等这些有情众生；所谓「依报」呢，是指山河大地、风云雨雾等这些无情物体。这样实法一千，加上假名里的正报一千，依报一千，这就是「三千」，仍然是表无量。 怎么叫「性」和「相」呢？这三千之法各有性相这双重功德。以蜡烛为例。蜡烛点亮之后有，火光就是「相」，叫作「事造功德」。那么，在火光没有出现之前的那个蜡烛里，它有没有火光？一定是有，如果没有的话它怎么样也不会点亮；虽然有，但在点亮之前它没有任何形相，那就是「性」，在佛法里说为「性具功德」。这个火属于「依报」。火是这样，那么其它任何的有形有相的物体是不是也是一样啊？都是一样。 那再落实到「正报」而言，以人为例。身高一百八，体重一百二，红颜黑发，这是不是叫「事造功德」？那么人体在出现之前，在出娘胎之前，乃至在进入娘胎受生之前，它在不在啊？在。虽然在，有没有什么形相？没有，那就是「性具功德」。注意，我们就在这里就要开智慧。人是这样，其它牛、马、猪、羊、佛、菩萨……是不是都是一样啊？
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