阿难蒙难开悟记
阿难蒙难开悟记 场景：佛坐在堂上，诸菩萨、弟子站立两边。 （旁白）佛与众弟子在波斯匿王宫掖应供。佛最宠爱的弟弟阿难在外面托钵乞食，至一淫舍。摩登伽女对阿难心生爱慕，乞母用梵天咒迷惑阿难。阿难受迷惑时，一念向佛求救。佛派文殊菩萨用楞严咒前往救助。文殊菩萨遂救下阿难后将二人提将佛前。 阿难言：佛啊，救我，今天我可差点犯了大戒，差点与摩登伽女……. 佛问摩登伽女：我已经知道了。你究竟喜欢阿难什么？摩登伽女：我喜欢阿难，喜欢阿难的眼睛，阿难的耳朵，我喜欢他的一切。佛问：那你把阿难的耳屎吃了，洗脚水也喝了吧。摩登伽女：这么恶心啊。佛言：你不是爱他的一切吗？还有他身上掉下的污垢。摩登伽女：原来人的身体原来都是由浓血污垢组成的，有什么好迷恋的呢？佛言：你证到三果罗汉了。 阿难言：佛啊，我可是你最宠爱的弟弟了，我修了这么多年，才证得初果罗汉，她一个下贱之女，竟然一下就比我修行水平还高。你偏心，加持她了。莫非佛也看她长的漂亮？佛言：阿难啊，你想哪去了。佛不度人，唯人自度。如果我能度人，我怎么连自己的母亲，自己的家族都救不了呢？摩登伽女比你的悟性高。阿难言：怎么会？我可是一目十行，过目不忘。您的弟子中，还有谁比我懂的多？怎么我还不如她？佛言：阿难，人的优点当下就是缺点，缺点当下就是优点。无量劫前，你就和我一同剃度出家了，你生生世世是大好人，可你到现在还是个初果罗汉。就是多闻害了你。你到现在还不知道你的心在哪里吧？ 阿难言：我的心在哪里我怎么不知道。我的眼睛、耳朵、鼻子这些器官获取信息，然后神经系统把信息传播到大脑中，大脑对这些信息进行加工。这个大脑不就是我的心吗？它一直在思维呢。佛言：如果你的大脑就是心，那你身体死了，大脑也会跟着死吗？阿难言：按推理是应该这样的。佛言：如果大脑死了，心不也死了吗？如果心死了，那轮回的是什么呢？摩登伽女：尊贵的佛，我们真的有轮回吗？佛言：你的肉体是不是终究有死的一天？摩登伽女：是的。 佛言：我们的肉体是一直不变，到临终前突然变化、死亡，还是我们的肉体是逐渐变老，然后死亡的？摩登伽女：那还用问？我们从出生开始，到小孩，到大人，然后老去、死亡。每时每刻，我的身体可都在新陈代谢呢。明天的我和现在的我就不完全一样了。佛言：那是不是有生有死，就一定有变化？有变化就一定有生有死呢？摩登伽女：是的。佛言：那么没有变化的东西，是不是就没有生死？摩登伽女（做思考状）：让我想想，佛说的是对的。 佛言：那么你这个能够看见的“见性”有没有变化呢？摩登伽女：有的，我的眼睛近视了，可我小时候是不近视的。阿难：那你怎么不戴眼镜？摩登伽女：我戴着博士伦呢。佛言：那是你把眼睛当成了能见的见性了。人死后的身体与活人的区别是什么？ 摩登伽女：我们不能看了，不能听了，不能感受了。佛言：这就是我们的见性。摩登伽女（做思考状）：这么说来，我的见性没有变化。佛言：既然见性没有变化，它有生死吗？摩登伽女：佛啊，见性是没有生死的，那我们人死了，见性不就去轮回了？佛，我说的对吗？佛言：不错，你证到四果罗汉了。 阿难言：佛啊，这个见性就是我们的心吗？佛言：可以方便这么认为。我们这个心是没有生死的。你知道心和肉体的关系吗？或者说意识和物质的关系吗？阿难言：这可是千古哲学难题，这么多先贤都在研究这个问题，佛啊，我虽多闻，这个问题还没想明白。 一弟子上台递花给佛，言：刚才有人供养佛美丽的 鲜花。佛捻花一笑，言：这花好香啊，这香味在花没开之前在哪里？阿难言：这香味本来就是因缘而来。是因为花开了，我们的鼻子与花因缘合和才闻到香。佛言：如果香是鼻子和花生出的，那么香遗传了鼻子和花的什么特性？摩登伽女：佛，您就别卖关子了，阿难这傻子是猜不到的了。您直接告诉我和观众吧。佛言：香是我们心里本来就有的，可是没有鼻子、花这个因缘，显现不出来。摩登伽女：照您这么说，一切万物都是我们真心中本有的？佛言：你答对了。真心本来含万物，不遇因缘不显相。摩登伽女：那万物在没有现相前是在你的心里还是在我的心里？佛言：哪里有什么你的心我的心，我们全是一个心、一个人啊。我之所以是佛，因为我觉悟了；你之所以是凡夫，是还在颠倒中。就如同我的手向上是佛，颠倒向下就是凡夫。佛和凡夫是不是一样的？ 摩登伽女：原来我们是一样的？那我颠倒过来不就是佛了？听说您出生时一手指天，一手指地，还说“天上地下，唯我独尊”。我还以为我们要修无量劫才能象您一样成佛，您吃苦最多，才最尊贵。现在，我知道了，我们都一样，那为什么您还说“唯我独尊”，不是太狂妄了？佛言：任何众生都可以说“天上地下，唯我独尊”。我们就是一个人、一尊佛、一个念啊。所以伤害别人，就是伤害自己。佛法不是让人行善的，是让人明白真理的。再坏的人，明白真理了，还会害人吗？ 摩登伽女：原来不是好人才能成佛。这么说来，佛、菩萨也不一定是什么好人罗。佛言：是的。好人是对别人好。佛、菩萨知道一切都是自己，对人好就是对己好。哪里是什么好人？是个自私透了的人。当然自私透了的人是不是就是无我的人？一切都是自己，是不是就没有自己？ 阿难言：佛，我还是不明白心到底怎么回事，请佛再说细点好吗？佛言：你遭此难，就是因为不知道真心本来面目是什么。现在我解释给你听。（佛环顾四周）你们也竖起耳朵好好听啊。我们真心本来面目非空非有，即空即有。色不异空，空不异色。 阿难言：佛，您又说口头禅了，那些不生不灭，如如不动，我还没想不明白，您又说非空非有，即空即有。能否您给我们用比喻简单的说下？让我们都能明白。佛言：我打个比方吧。比如你阿难在演戏，一场演皇帝，一场演乞丐。穿上皇帝的衣服，皇帝生了，换下衣服，穿上乞丐服，皇帝灭了，乞丐生了。那么你阿难生了没有？灭了没有？你是不是就是不生不灭、如如不动？说你是皇帝不对，说你不是皇帝也不对。你非皇帝非不皇帝，即皇帝即不皇帝。 阿难言：那我明白了有什么用呢？佛言：知戏离戏，当下自在。一出戏结束了，不明白的人随业力入另一场戏；而明白的人依自己愿力去演戏。一个被动，一个主动。 摩登伽女：佛啊，听您一席话，我终于醒悟了。我们的心好比橡皮泥，相好比橡皮泥捏出来狗啊，马啊。这个狗和马有生有灭，而这橡皮泥不生不灭、如如不动。所有的相都是同一个橡皮泥捏的，所以只有一尊佛、一个人、一个念。我们心里先要有狗，然后用手这个因缘让狗显现出来。这就是万法随心所现，同时显现万法也离不开因缘。阿难言：我明白了，佛让我们回头，就是通过狗、马这些相看到橡皮泥这个心。这个相当下就是我们的心。这真是销我亿劫颠倒想，不历僧祈获法身。 （旁白）2500年过去了。摩登伽女：当年佛千辛万苦讲楞严经，现在这么短的时间，大家就可以入佛知见。是不是现在人比古人要聪明？科学在进步，佛法也在进步。让我们为自己鼓个掌，好不好？摩登伽女：当年佛千辛万苦讲楞严经，就是指引我们回家的路。如今，末法时代虽贪欲炽盛，但人的智慧却在增长，我们一定会在烦恼中证菩提。让我们为自己鼓个掌，好不好？
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