修心修行与佛性 法华经讲记读后感
修心、修行与佛性——《法华经》讲记读后感
在《法华经》讲记中有这样一段话：许多许多的人都认为听经是囗头禅，是只解不行，他不懂得读经、听经、讲经是最根本的修行，智者大师在「四意消文」中最根本的就是讲「心法」，从「心法」上修是真修，所以这个法重要啊！所以《楞严经》是讲「修心」，而不是讲「修行」。修行是方便引导，对中下等根机而言是一种安尉法。因为我们凡夫无量劫以来的习气都是认为动手动脚才是真干实干，他不懂得用智慧来成就。
针对修心和修行，这个问题。我一直以来都在误区里，似懂非懂没有达到真实切入，所以融会贯通更是无讥之谈，今天通过《法华经》讲记的学习有了新的感悟。
修行是一个认识自心的过程，即然认识自心，就是修心。我们从佛法当中了解到了我们的身心是幻构的，我们就要运用即幻即真的理论方法修练。
比如我很喜欢吃苹果，我非常喜欢吃
，不吃我就每天都在想。但是，我现在修行了，知道这个就是我的贪欲，这种渴望会带我入轮回，同时它是我业障的体现，我如果不爱它，我跟它是无记业，我吃了它，但是我心里不挂它，这个叫无记业，我不会因为吃了它而堕入轮回。但是，我如果不吃它，就总想着得到它；这个就是妄想执着，它就是带我进入生死的缘起。 现在我既然知道了我对苹果的贪爱，它会是我生死缘起的时候，那么我就要去克制这个欲望，在我想起苹果，想去吃它的时候，我要克制我的欲望，克制欲望的克制就是修心与修行合而为一。现实生活能举一返三，用智慧提起观照，当下就不造业，你的身在娑婆，心归极乐。
知道当下我最深的欲望所在，并能够放弃欲望的觉心，就是修心。这是修心与修行之融汇贯通，就是解行并重，佛法不离世间觉。
修佛，千万不要在理论上去寻找佛性，佛性是无需寻找的，只是因为我们的寻找扰乱了佛性，才会有了我们心灵的色声香味触法，才会体现出我们的眼耳鼻舌身意六根。佛性是不能在文字当中去寻找的，佛性要在我们强烈的我执当中去寻找，从我们强烈的烦恼欲望习气和恐惧当中去寻找。修行一定要实证，千万不要绕弯子，这一辈子绕弯子，就是无量劫，一失人身万劫不夏啊。所以千万不要在逻辑当中去寻找佛性，千万不要在文字知识当中去寻找佛性，要从内心的烦恼和痛苦当中去寻找佛性。你贪功德、认为到寺院修行是真修，在家做家务就是凡夫俗子，这是坚固的执著和错觉，因为贪什么都是贪心，一定要觉悟本来无一物。
记得有一首歌《简单》，歌词告诉我们修行很简单，在起心动念上修，处处皆是道，佛性时时现。
佛性从来没有离开过我们的心，我们的心是佛性的错觉，所以说我们修行就是要直面我们的错觉，错觉融化，那个裸然无挂、不生不灭、不来不去的圆满，就是佛性。
原稿由刘师兄提供，法华论坛（www.fahua123.com）原创，转载请说明出处。
顶礼如来藏，无漏不思议！愿加被未来，与此门无惑！顶礼恩师上印下广门清大法师！愿生生世世护持弘扬法华楞严如来藏一心三藏大法！荷担如来家业！ 是名妙莲华，金刚王宝觉
页:
[1]