求教：大家是怎样以第一义解《法华经》安乐行品中梦中佛事所证实相的？
本帖最后由 张力手 于 2014-12-20 22:10 编辑若于梦中， 但见妙事。
见诸如来， 坐师子座， 诸比丘众、 围绕说法。
又见龙神、 阿修罗等， 数如恒沙， 恭敬合掌、
自见其身， 而为说法。 又见诸佛、 身相金色，
放无量光、 照于一切， 以梵音声、 演说诸法。
佛为四众， 说无上法， 见身处中， 合掌赞佛，
闻法欢喜、 而为供养， 得陀罗尼， 证不退智。
佛知其心， 深入佛道， 即为授记、 成最正觉。
汝善男子， 当于来世， 得无量智、 佛之大道，
国土严净， 广大无比， 亦有四众、 合掌听法。
又见自身、 在山林中， 修习善法， 证诸实相，
深入禅定， 见十方佛。
诸佛身金色， 百福相庄严， 闻法为人说， 常有是好梦。
又梦作国王， 舍宫殿眷属、 及上妙五欲， 行诣于道场。
在菩提树下、 而处师子座， 求道过七日， 得诸佛之智。
成无上道已， 起而转法錀， 为四众说法、 经千万亿劫，
说无漏妙法， 度无量众生。 后当入涅槃， 如烟尽灯灭。
若后恶世中、 说是第一法， 是人得大利， 如上诸功德。
梦中怎样的境界是梦中见佛？怎样以第一义解《法华经》安乐行品中梦中佛事所证实相的？ 本帖最后由 星伝风语 于 2014-12-21 11:52 编辑
第一，白天就是梦中，就是自性幻觉之现象。。。。先不谈这个，比喻一叶一如来，一花一世界，一愿一菩提。。。
第二，梦中能忆起第一义谛，或如来藏理义，就是见佛，见如来，就是如来加持。。。。
就是如来说法。。。。
能以如来藏理转变过去的颠倒观念来处理，看待梦中非梦中的事情（白天），就是众生菩萨，恭敬围绕，闻佛说法，一切人，事，物，我，共依如来藏理的时候。。。
金色代表正真心，代表真诚心，代表远离怀疑，对立心。。。
光有2个特点，第一是给予温暖，第二是借助光明能看到事物。。
代表奉献，付出，无缘大慈同体大悲性。代表如来藏彻法源底。。。
以梵音声、 演说诸法：
比喻自己忆起如来藏理义，并运用到梦中所遇或现实人事中，就是时时自己提醒自己，自己给自己颠倒的习性观念说法，而不同的遭遇，就是演说诸法
当于来世， 得无量智：
比喻梦中是一世，醒来就是来世，代表智慧随心量见识增长而涌现。。。。
。。。。。其他文字意思，留待楼主自己看，但记住，若“只”作相解，《楞严经》五十蕴魔境界是。
本帖最后由 心向西方 于 2014-12-20 22:18 编辑
第一义看梦中佛事：看一切是诸佛，什么事情，人物都是实相，就是坐狮子座，都是空，都是有，都是我，都是佛，梦是佛，佛是梦，一切皆是讲经，一切都是实相，都是金色,都是庄严。。。。。。 梦中知道无明，知道如来藏，是度化梦中人，梦中事，梦中因缘，不是坏事。 感恩大善知识分享 南无观世音菩萨摩诃萨 南无大慈大悲观世音菩萨 第一，白天就是梦中，就是自性幻觉之现象。。。。先不谈这个，比喻一叶一如来，一花一世界，一愿一菩提。。。 第二，梦中能忆起第一义谛，或如来藏理义，就是见佛，见如来，就是如来加持。。。。 就是如来说法。。。。 能以如来藏理转变过去的颠倒观念来处理，看待梦中非梦中的事情（白天），就是众生菩萨，恭敬围绕，闻佛说法，一切人，事，物，我，共依如来藏理的时候。。。 金色代表正真心，代表真诚心，代 .. 阿弥陀佛！ 南无大慈大悲观世音菩萨
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