浅说佛教供器——八宝
承德外八庙是我国著名的藏传佛教寺庙群，营建于清朝康乾年间，共十二座寺庙。在佛教中供器是不可缺少的，它作为附属品，与造像珍品互相依衬。清代宫廷信仰藏传佛教，清朝内务府设有专门的营造司和宫廷造办处，不惜动用巨大的人力、财力，专门为皇家寺庙制作各类供器。 佛教认为佛、菩萨都是有大功德的圣者，是众生的皈依处，尊重佛、菩萨必须有所表示，供器表示对佛、菩萨的恭敬、礼拜，目的是弘扬佛法。八宝是外八庙种类繁多的供器之一。八宝又叫“吉祥八消净”“吉祥八宝”、“八吉祥”、“八瑞相”等。为佛前供器，一组八件，分别为：法轮、法螺、宝伞、白盖、莲花、宝瓶?罐 、双鱼、盘长八种吉祥物，贯穿了佛教的基本教理和教义。八宝通常用木、铜、玉、瓷、银、玻璃等材料制成精美的立体形象供于佛像前供桌上，也被用于吉祥图案装饰于寺庙建筑、法器、供器等，八宝每件器物都包含了一定的寓意。 法轮，像一个圆形的车轮，在古印度轮是一种兵器，后来被佛教吸收为法器，表示佛法像轮子一样旋转不停到处传播，象征佛法永不熄灭，即“法轮常转”也就是这个意思。 法轮一般都由八根辐条制成，象征着释迦牟尼一生的八件人事：下天、入胎、住胎、出胎、出家、成道、转法轮、入灭。 在须弥福寿之庙大红台群楼角殿殿顶脊饰装饰有铜制鎏金法轮，两侧还各有一只伏卧的金鹿，象征着释迦牟尼佛在鹿野苑初转法轮。 法螺，又叫白海螺，是佛教法会上吹奏的一种乐器，按佛经上说，释迦牟尼说法时声音洪亮如同海螺一样响彻四方。有时用它代表法音，即表示“妙音吉祥”，《大日经》中即有：“汝自于今日，转于救世轮，其音普周遍，吹无上法螺。”据说吹法螺可召集诸天神灭灾难，它还是念《聚宝经》的主要乐器。海螺一般光滑细腻、洁白莹润，法会上使用的海螺外壳上的自然生长的螺纹要自左向右旋，称为仙螺。小的法螺有时作为佛像、佛塔的装藏用品。 白海螺作为乐器使用时，还要加上铜或银的饰件和吹口，外八庙的展品中有一件包银皮嵌松石海螺，银皮上刻有精美的七珍、龙纹图案，还有乾隆御制诗《海螺赞》：“法海之螺，梵天之器。以鸣贝唱，满字半字。释迦拈花，迦叶鼓琴。十方三际，弃音同音。置则寂然，奏则亮尔。” 宝伞，在古印度本是皇室和贵族的象征，是皇室和贵族们出行时的仪仗用具，后来被佛教吸收利用，象征着遮蔽魔障，守护佛法，即所谓的“张弛自如，曲复众生。”大白伞盖佛母手中持伞象征着它能解脱烦恼，得到觉悟。 白盖，也叫幢、尊胜幢，呈圆柱形。它不能像伞那样可以曲张。白盖原本是古代印度的军旗，后被佛教采用，佛教用来代表解脱烦恼，得到觉悟的象征。藏传佛教认为它是“戒”、“定”、“慧”、解脱、大悲、缘起和脱离偏见的象征。
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