李炳南老居士与台湾佛教
雪庐讲堂印经功德会编印丛书献言雪庐老人李炳南
炳公老师与我
雪僧在台中初期因缘
追思李乡长炳南─回忆屏东念佛团成立经过
学习雪公精神
滴尽最后一滴血
台中莲友心目中的雪公老师
李炳南居士大事年表
李炳南居士推动的社会福利事业 雪庐讲堂印经功德会编印丛书献言
‘李炳南居士纪念文教基金会’成立的宗旨，在于继承雪庐老人遗志，发扬老人弘法利生的精神，弘扬儒佛文化，协助政府推行社会教育。因此，我们设置了雪庐纪念讲堂，除定期举办佛教文化讲座外，并在讲堂中附设印经功德会，编印通俗性佛教丛书，印赠初入佛门的同修，及社会上不了解佛教的人士，使他们正确的认识佛教，由起信而理解，由理解而实践，进而解脱烦恼，获得身心自在。 近年来社会上思想混乱，邪说充斥，五花八门的新教派，像雨后春笋似的冒出来，说通灵，说神通，说灵魂出窍，说世界末日，使好神奇者趋之若骛，也使想以宗教安身立命的人士眼花撩乱，无所适从。 雪庐讲堂印经功德会，是以弘扬佛陀正法的理念，来选印经书。凡是涉及外道邪说，附佛法外道谬论，以及荒诞不经的迷信书籍，一概在摒弃之列。我们印经会同仁，是以负责认真的态度，介绍佛陀思想，佛教文化，佛法修持的方法；我们印出的书籍，必可代表佛法圣洁与纯正的一面。 雪庐讲堂印经功德会草创伊始，根基未固，尚赖我佛们同修、社会各界，予以扶植与支持是幸。 于凌波 八十四年八月于雪庐纪念讲堂 雪庐老人李炳南
于凌波 李炳南，名艳，字炳南，号雪庐，法号德明，别署雪庐、雪叟。山东济南人，清光绪十六（一八九○）年庚寅腊月七日生。父寿村公，世居济南城内券门巷，好善乐施，教有义方。 雪庐自幼聪颖好学，诸经子史，循次读诵，善诗，能奏笛，好剑术，兼治岐黄之术，无不精妙。 民国纪元初，雪庐二十三岁，与济南学界组织‘通俗教育会’，担任会长。五年，更名为‘通俗教育研究会’，设讲座于西门月洞，又时往各集镇游行演讲，编印通俗歌曲以改善风俗，为省政当局奖誉有加。 民国九年，出任莒县典狱长，目击监房湫隘，垂悯囚徒，谋有以改善，纡折五年，卒得重建监舍，设施完善，炳焕宽敞。同时又倡德化重于刑齐，加强狱中教化，俾囚人知非向善。 时，南昌孝廉梅撷芸光羲，任山东高等检察厅长。撷芸为祇洹精舍杨仁山老居士入室弟子，专治法相唯识之学，于济南大明湖畔设佛学讲座，讲授唯识，雪庐每讲必与，深受赞赏。 民国十六年北伐期间，兵临莒城，县知事弃城走，城内秩序混乱，雪庐率警兵维持秩序，安定人心。十七年，悍匪刘桂堂部犯莒城，县长北去，雪庐联合机关及邑中士绅，组织临时县政委员会，抢救灾民，守城待援军。民国十九年，阎冯反蒋之中原大战，莒城被围，日遭炮击，民食殆尽，人命不保。雪庐在城中，偶阅及丰子恺《护生画集》，深感弭兵之本乃在戒杀护生，遂为苍生立誓，是难不死，决定终身茹素，未几莒城解围，乃实践誓言，自此不复肉食。 是时，印光法师驻锡苏州，创办弘化社、印赠佛书，远地但付邮资即寄，雪庐函索，获寄赠《学佛浅说》、《佛法导论》等小册，读之欢喜，心仪印光法师，而路遥无由皈依。越数年，遇一居士系印光法师弟子，雪庐说明夙愿，居士允为函介。以此因缘，通信皈依于印光法师。又三年，专诚到苏州报国寺谒印光法师，师在关中接见，勉励有加。师在关中接叩见者，例语十数分钟，而雪庐竟蒙开示终日。 民国二十三年，莒县重修县志，总纂为庄太史心如，分纂及预其事者均邑之鸿儒，雪庐由狱政转任分纂，其中古迹、军事、司法、金石四类，皆由雪庐负责纂修。三年事竣，因庄太史之推荐，应聘入大成至圣先师奉祀官府任秘书，旋晋任主任秘书。 二十六年，芦沟桥事变，中日战争爆发，华北相继沦陷，国民政府迁重庆，雪庐亦随奉祀官孔德成入川。在重庆时，一日路过长安寺，闻太虚大师卓锡寺内，雪庐早年读《海潮音杂志》，久慕大师德风，今得是缘，即求谒见。既入室，欣见梅撷芸居士亦在座。是时，长安寺设佛学社，太虚大师选人赴监狱弘法。梅撷芸以雪庐荐，雪卢乃与蜀僧定九师，遍莅重庆及附近各县监所作佛法演讲，颇有绩效，太虚大师曾题字奖慰之。 战时重庆，日机轰炸无间日，雪庐随孔奉祀官迁重庆西郊歌乐山，林间平屋数间，命名曰猗兰别墅。歌乐山巅有云顶寺，无僧住持，为公教眷属所杂居。殿楹悬标曰‘佛学讲演会’，为太虚大师所书，询问之下，知为大师所设。雪庐喜其幽静，每晨必陟登礼佛诵经。日久未见有人来讲演，始悟楹额是为护法保权所悬挂，乃请于太虚大师，愿任讲席，大师许之，数年间听讲者日众，终致庙宇为之重新。 抗战胜利后，随孔奉祀官还都，居南京三载，曾随孔奉祀官三返曲阜，以道路梗阻，仅一返济南探视家人。在京期间，以普照寺及正因莲社为道场，讲经弘法。三十八年，雪庐六十岁，只身随孔奉祀官来台湾。 雪庐抵台后，奉祀官府设于台中市复兴路一陋巷里的一幢日式平房中，他办公于斯，食宿于斯，于公务安顿后，即觅弘法之所。初觅得法华寺，首开讲《心经》，继讲《四十二章经》。他是一位有执照的中医师，在寺内设中医诊所，施医济众，又辟图书阅览室，广置佛书，供听众阅读。由是法缘日广，讲经场所扩充到灵山寺、宝觉寺、宝善寺，慎斋堂、菩提场、佛教会馆等处。
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