(法华论坛原创)什么是“养悟”？
什么是“养悟”？ 悟，简单讲就是明白了。而养悟的字面意思就是好好保护好自己的明白，不能再糊涂了。于是乎，很多修行人甚至是法华行人开始“悟后起修”，各种观心法门，各种反闻观照，各种步骤和标准都出来了。例如：如何在生活中观照万法就是我，如何观照一切万法都是一念，如何观照大光明藏没有谁不是谁。等等等等。可是，可是：我更糊涂了，明白了就是明白了，干嘛需要保护？如果悟了还需要好好保护，你敢说你真明白了？南无大佛顶首楞严经！
《楞严经》中，我们的富楼那尊者也问啊：“佛啊，我们一念迷就是众生，一念悟当下是佛。我现在是悟了，万一再迷了呢？”。佛举了个例子，说：就像一个聚落，一个人转了向了，惑南为北。忽然有一个悟人告诉他只是转向了。这个迷了的人明白了之后，还会再迷吗？富楼那言：“不也！”。
悟了就是悟了，如果还需要养悟，那叫什么悟啊？
当然，生活中的观照是必要的，但一定要记住不是我们这么观照才是，是本来就是。好好思考这个本来就是。好比，“妈妈本来是妈妈，所以我就会喊妈妈”。并不是“我不停的起念说服自己，她是妈妈，然后妈妈才是妈妈的”。所以，真养悟是一种自性流露的观照，观照也是观照，不观照也是观照，没有办法不观照。因为我本来就是那个东西。养在悟中，悟的当下即已养悟。如果离开悟，另外还要加一个养悟，那就是头上安头，非是真悟。如果把这种养悟作为一种必修课弘扬开来，实在与圆顿法门背道而驰了。
当然，我人悟后还有习气，通过这种观照，对治习气非常有效。但这也是无功用道，非有为法。
另外，我人在法会现场悟的不透，甚至没悟，通过这种“养悟”来提升境界，这是换一种方式闻法而已，非是养悟。
一句话，悟的当下即已养悟，养悟不是一种独立的法门，而是悟后自性流露。
南无大乘妙法莲华经。
南无大佛顶首楞严经。
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真养悟是一种自性流露的观照，观照也是观照，不观照也是观照，没有办法不观照。因为我本来就是那个东西。养在悟中，悟的当下即已养悟。如果离开悟，另外还要加一个养悟，那就是头上安头，非是真悟。如果把这种养悟作为一种必修课弘扬开来，实在与圆顿法门背道而驰了 顶礼如来藏，无漏不思议，愿加被未来，于此门无惑！顶礼恩师上印下广门清大法师！愿生生世世护持弘扬法华楞严如来藏一心三藏大法！荷担如来家业！ 阿弥陀佛！顶礼恩师！ 南无大乘妙法莲华经 一念信解，蒙佛授记。即悟即修即证。 一念信解，蒙佛授记。即悟即修即证。 南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！ 相爱容易相处难，开悟容易养悟难。 南无大乘妙法莲华经
一念信解，蒙佛授记。即悟即修即证。