什麽是【真真如性】呢？
什么是【真真如性】呢？
【真真如性】就是一心三藏；
【真真如性】就是如是我闻；
【真真如性】就是阿弥陀佛。
【真真如性】就是指我们的真心本来面目，我们的真心本来面目，就是那个本具的、绝待的空性，法尔如是。
【真真如性】的特征是：离一切相的当下即一切法。
换句话讲，非空非有的当下即空即有。
下面我们用譬喻的方式来说明这个道理。我们用【手】来表：真真如性；用【拳头】来表：真空；用【手掌】来表：妙有。
我们的手，你不能讲它就是拳头，也不能讲它不是拳头；你不能讲它是手掌，也不能讲它就不是手掌。
为什么呢？因为拳头也好，手掌也好，都是同一个手变现的，拳头和手掌这两个体性是互相倾夺的，拳来掌去，掌来拳去；拳时无掌，掌时无拳。
如果你讲手是拳头的话，那它就不能变手掌啦，所以，你不能讲它就是拳头。
如果你讲手是手掌的话，那它就不能变拳头啦，所以你不能讲它就是手掌。
而事实上我们的手它既能变拳头也能变手掌，所以你不能讲它不是拳，不是手掌。
圆融来讲，我们的手非拳头非手掌的当下即拳头即手掌，随缘现拳头现手掌，这就是真真如性。
什么是【真真如性】呢？ 【真真如性】就是一心三藏； 【真真如性】就是如是我闻； 【真真如性】就是阿弥陀佛。 【真真如性】就是指我们的真心本来面目，我们的真心本来面目，就是那个本具的、绝待的空性，法尔如是。 阿弥陀佛！ 随喜赞叹！ 随喜赞叹！ 真真如性】就是一心三藏； 【真真如性】就是如是我闻； 【真真如性】就是阿弥陀佛。 【真真如性】就是指我们的真心本来面目， 我们的真心本来面目，就是那个本具的、绝待的空性，法尔如是。 圆融来讲，我们的手非拳头非手掌的当下即拳头即手掌，随缘现拳头现手掌，这就是真真如性。
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