“我”就是最大的“魔”
修行的关键就这一句：“我“就是最大的“魔”！一个人只要能免除生活中的逼迫，就能够自在解脱。说起来简单，但你知道生活中的逼迫有多广吗？早上醒来，张开双眼，一直到晚上睡着，你都有生活中的逼迫。从哪边来的啊？皆由贪嗔痴发起。你在一切境界中有所欲求，那个贪嗔痴、那个欲求又是从何而来？
想免除生活中的逼迫很简单，但要免除“一切逼迫”可就难了。可以做得到吗？可以！尤其修行人，更是一定要做到！“一切”有多少啊？食衣住行、行住坐卧、事业、人事、二六时中面对的种种境界……乃至于你现在已经来到道场听经，都有一种逼迫感，“下雨了，湿气好重！开冷气太吵，但不开也不是……”下了课，想赶快回去，那就是一种逼迫。生活中，这种不自在的范围太多太广了，想看得潇洒一点，人家说我不负责任，不潇洒一点却又很痛苦，到底怎么办？这整个逼迫究竟从何而来？其原点在哪儿？
其实，它源于你对自我的执著。因为你有一个我、自我，一有我执，逼迫就产生了。道理就这么简单，只因你有“我执”，逼迫就产生。想想看，若是“无我”，何来逼迫可言？佛法的基本关键，就是破我执，破掉自我。我们常说:“放下！”放下烦恼，尚属小事一桩，但要放下自我身段、放下自尊心、放下面子，可不容易了。“放下自我”四个字说来容易，做来难啊！因为你只用识性来运作，完全都是自我在操控，纯粹都是自我的。
我们该如何破除、超越“自我”？仔细想想看，只要存在那个“我”，不管你到哪里，或考虑任何事情，都是以“我”为思考中心，都是“我怎样……”你不会考虑别的。夫妻吵架，因为有“我”就有“你”，有“你”就有冲突。假如“无我”，你会站在对方的立场想，你让一点，他让一点，绝对没事儿！有事，就是因为有“我”，受不得委屈，冲突便起来了。若能在此时提正念，把“我”放下，当下就无逼迫了。这个逼迫是从贪嗔痴，从理想、目标产生的，假如能放弃这些，只存在于无我，生活就会达到止于至善。道理就这么简单，可是你绝不相信，你认为没有理想目标，怎么生活嘛！你非设定理想目标不可，于是它就成为牢笼，把你框住，陷在那儿无法挣脱、超越。整个关键就是这么简单的一件事而已。
自我就是所谓的“魔王”，学佛人常说着魔啦！魔障道了！不然就说修学时遇到什么障碍……你老是自诩为某一号人物，动不动就自以为了不起:“我这个人上根上器，只要一用功马上就成就了。”不然就说:“哎哟！病了，魔就是怕我有成就，成不了魔子魔孙，所以他来障我。”那都是自我的慢心和自尊心在起作用，假如能舍弃，将自我放下，一切成就当下即是。要知道，生活中的逼迫其实都源于自我在起作用，你会为了理想、目标而在时、空上设定期限，于是框框把你障碍住，使你无法挣脱，此即不能够深入法界的原因。
事实上，我们本来就在法界内，又何需入法界呢？本来就不在法界外，只因自我起作用，所以感觉无法与整个法界交融。所谓天人合一、物我合一，一旦你能将“我”破除、毁灭，自然与日月合明，与天地合德。
最大的魔就是“我”，不要去怪谁，那个“自我”才最可怕。学佛就在于破除这个自我，一切业障皆因我而生，若能不执著，不被那个境界缠住，那就对了。可是一般人无法一下子达到，那怎么办呢？就借由修般若行及持诵《金刚般若波罗蜜多经》以见性，那时就可把自我破除掉。这是从理上，去体悟那真实的境界。
自我坚固执著，烦恼就蒂固根深。各位尝试去体悟，让自我愈淡愈清，你会愈幸福，闻法开悟就愈快。当然，满分的话，就是完全没有自我。
注意喔！没有“自我”便没有“无我”，这一点要弄清楚。“无我”是相对于“自我”而言的，如果破除自我后还有个无我，那仍旧是自我，只是披上无我的外衣罢了。就像“空”乃相对于“有”而言，破“有”之后，“空”也没了，否则那个空，其实仍旧是“有”嘛！只是换称为“空”而已。
同样的，你破除自我以后，也没有无我了，假如还有个无我，那还不是一种“自我”吗？因为还有一个“无我”可执著。这都是语言文字解释佛法时可能会产生的障碍，故禅宗强调“不立文字”。一立文字，容易让人产生执著，破这一个，著那一个，破那一个，又著另一个，那都不对。
修行的关键就这一句：“我“就是最大的“魔”！ 阿弥陀佛！ 南无阿弥陀佛 ☆☆☆☆阿弥陀佛☆☆☆☆ ☆☆☆☆阿弥陀佛☆☆☆☆ 阿弥陀佛 ☆☆☆☆阿弥陀佛☆☆☆☆ ☆☆☆☆阿弥陀佛☆☆☆☆ 南无大乘妙法莲华经