当本(心静如水 发表于 2016-7-29 15:22:18

何谓「百界千如」

所谓「百界千如」,我们的真心本来面目由一个念,而随缘自在显现为十法界森罗万相,十法界其实是无量的法界。佛为了启发众生,把它简单概括为佛、菩萨、辟支佛、阿罗汉这四圣法界,和天、阿修罗、人、畜生、鬼、地狱这六凡法界,总说为十法界。那么这十法界中每一法界同时都是十法界——比如人道,在人这个本体,同时又具足佛道、菩萨道、阿罗汉道、辟支佛道、天道、畜生道、鬼道、阿修罗道、地狱道的习气和德性,所以又把十法界次第圆融为一百个法界,此即「百界」;其中的每一个法界按照《法华经》来讲,又都具足「十如是」——如是体、如是性、如是相、如是力、如是用、如是因、如是缘、如是果、如是报、如是本末究竟.....这就是「百界千如」。讲这个「千」,不可以把它理解为九百九十九加一,这个「千」是表无量,但是我们以有限的生命来讲无量的法是不可能的,所以佛硬是把它概述为「百界千如」,也就是说一千种功德。

妙放A(一幽香) 发表于 2016-8-1 22:37:32

《大乘妙法莲华经》一心三藏。究竟了义一佛乘大法:非因缘法,非自然法,一念心随缘变现因缘法,自然法。非一切是表:这一个无形无相的如来藏本体不变,当下又即一切是表:无量有形有相的万法当下即是它的随缘变现。一即是无量,无量即是一。不变随缘,随缘不变

鑫宇洁 发表于 2016-7-30 15:32:29

讲这个「千」,不可以把它理解为九百九十九加一,这个「千」是表无量,但是我们以有限的生命来讲无量的法是不可能的,所以佛硬是把它概述为「百界千如」,也就是说一千种功德。

鑫宇洁 发表于 2016-7-30 15:32:49

「百界千如」,也就是说一千种功德。

132791852 发表于 2016-7-30 15:48:13

一千种功德:):)

当本(心静如水 发表于 2016-7-31 21:09:46

怎么叫「一念欢喜心」呢?可不是凡夫的那种情执啊!你可不要错用了心:「法华经万岁!五个字,我生了五个念,我成佛了!」你这是打妄想!我刚才讲了,从诸佛菩萨到天人鬼畜,从风云雨雾到泥巴瓦块,都是一个人,一个念变现而已。这叫「一念欢喜心」。有些人听这一句话他就明白,并且深信不疑,他一句话就成佛。真是不可思议!

清净莲 发表于 2016-7-31 23:52:36

阿弥陀佛   

妙放A(一幽香) 发表于 2016-8-1 03:03:48

一心三藏就是告诉您,身心是不二的,真心是借助我们的无明之缘变现万法之相,当您知道万法都是一个自己的时候,肉身也是自己

妙_音 发表于 2016-8-1 06:18:40

顶礼如来藏

非凡(_y30in 发表于 2016-8-1 12:12:04

我们的真心本来面目由一个念,而随缘自在显现为十法界森罗万相,十法界其实是无量的法界。

当本(心静如水 发表于 2016-8-1 12:31:56

十法界中每一法界同时都是十法界——比如人道,在人这个本体,同时又具足佛道、菩萨道、阿罗汉道、辟支佛道、天道、畜生道、鬼道、阿修罗道、地狱道的习气和德性,所以又把十法界次第圆融为一百个法界,此即「百界」;其中的每一个法界按照《法华经》来讲,又都具足「十如是」——如是体、如是性、如是相、如是力、如是用、如是因、如是缘、如是果、如是报、如是本末究竟.....这就是「百界千如」。讲这个「千」,不可以把它理解为九百九十九加一,这个「千」是表无量,但是我们以有限的生命来讲无量的法是不可能的,所以佛硬是把它概述为「百界千如」,也就是说一千种功德。
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