天地万法一如来 发表于 2016-7-26 21:09:10

所以圆顿大法心地法门就是不劳而获，这就是妙法！这就是石破天惊的妙法！

佛可不管你那一套，佛讲你成佛了，他会不会打诳语啊？不会的。所以圆顿大法心地法门叫一步登天、不历阶梯、无修无证！成佛最简单！可是有几个人相信？我们都用世间凡夫的心态，认为多劳才能多得，不可能不劳而获，是不是？所以圆顿大法心地法门就是不劳而获，这就是妙法！这就是石破天惊的妙法！

19770727 发表于 2016-7-26 21:13:17

顶礼恩师上印下广门清大法师！！！

19770727 发表于 2016-7-26 21:13:32

一妙华 发表于 2016-7-27 06:36:32

万法皆空，因果不空。三藏之因，必成三藏之果，要成佛就要有佛因，要成菩萨有菩萨因，要成天人鬼畜，就有天人鬼畜之因，因果是不空的。

一叶莲 发表于 2016-7-27 06:40:49

印广法师： 「开佛知见」这一个「开」字，石破天惊，佛并没有讲「欲令众生得佛知见」。为什么讲「开」不讲「得」啊？因为众生本来就是佛啊！这个佛迷失在我们的妄想颠倒中，佛帮助打开你的佛知佛见，你就是佛，你悟不悟？欲示众生佛之知见故，出现于世：「开」了以后，我往里一看，是不是当下现前了？叫「示」。非「开」而不能「示」。「示」是表信用，表真实。欲令众生悟佛知见故，出现于世：悟，这就带有修证之义。当一「开」，看到全体是我的时候，他必然来回光返照自己，否定自己过去的知见，这就叫「悟」。欲令众生入佛知见道故，出现于世：入佛知见，是无功用道，自然成佛。                开、示、悟、入，看上去是四步，对于大根机者来讲，可以成就于一时——即开即示即悟即入。明心见性的菩萨四十二位法身，或者讲六十个圣位，其实每一分每一位它都有无量的等级。但是你可不要害怕，无量的等级按圆顿大法来修，成就于一时，成就于一念，叫「一步登天」。

当本（心静如水 发表于 2016-7-27 07:13:38

印广法师： 「开佛知见」这一个「开」字，石破天惊，佛并没有讲「欲令众生得佛知见」。为什么讲「开」不讲「得」啊？因为众生本来就是佛啊！这个佛迷失在我们的妄想颠倒中，佛帮助打开你的佛知佛见，你就是佛，你悟不悟？欲示众生佛之知见故，出现于世：「开」了以后，我往里一看，是不是当下现前了？叫「示」。非「开」而不能「示」。「示」是表信用，表真实。欲令众生悟佛知见故，出现于世：悟，这就带有修证之义。当一「开」，看到全体是我的时候，他必然来回光返照自己，否定自己过去的知见，这就叫「悟」。欲令众生入佛知见道故，出现于世：入佛知见，是无功用道，自然成佛。      

当本（心静如水 发表于 2016-7-27 07:14:02

   开、示、悟、入，看上去是四步，对于大根机者来讲，可以成就于一时——即开即示即悟即入。明心见性的菩萨四十二位法身，或者讲六十个圣位，其实每一分每一位它都有无量的等级。但是你可不要害怕，无量的等级按圆顿大法来修，成就于一时，成就于一念，叫「一步登天」。

妙放A（一幽香） 发表于 2016-7-27 07:52:21

明白一心三藏．如是我闻．天地万法一真之人一念变现．万法即我．我即万法．不存在利与不利．则是最圆满的利．

宇宙万法一念心 发表于 2016-7-27 08:20:25

顶礼上印下广恩师，顶礼如来藏无漏不思议，南无大乘妙法莲华经

苏州当_xQhhR 发表于 2016-7-27 08:58:53

南无阿弥陀佛
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