一妙法
发表于 2016-7-26 06:58:40
归元性无二，方便有多门！顶礼如来藏，无漏不思议！
一妙法
发表于 2016-7-26 06:59:04
法华奥典，妙冠群经，闻及往生，位齐等觉！
一妙法
发表于 2016-7-26 07:01:03
妙法莲华经!
天地万法一如来
发表于 2016-7-26 07:33:20
上印下广恩师对中阴身开示: 各位亡灵菩萨们，不论您们在哪个法界、您们都明白、原来的肉团身只是一件衣服而己！不生不灭的灵才是真正的您们。一切众生无始劫来多生多世都曾互为父母儿女至亲骨肉、只是由于隔阴之迷而生生世世不能相认乃至相互计较相互伤害。从而相互受报轮回生死苦不堪言！就"如来藏"真实义而言、一切众生上自诸佛菩萨、下至天人鬼畜、旁及山诃大地、日月星辰、树木花草、风云雨雾、泥巴瓦块、是非长短、香甜苦辣酸臭、有情无情、一切众生无非一真之人一念变现而已！如人在梦、梦中人事千千万万、万万千千、仔细想来岂关他人、何关别事？无非梦人一念梦想变现而己呀！果真明了深信不疑当下蒙佛授记、了生脱死！转凡夫业报身为菩萨愿身再来！我在这里恳请您们放下我执、转当下一念、早日回归大光明藏中、脱离六道轮回之苦。现在请跟我一起挚诚忏悔,往昔所造诸恶业、皆由无始贪镇痴。从身与意之所生、一切罪障皆忏悔。现在跟我一起做三皈依、 皈依佛、皈依法、皈依僧、 皈依法华楞严如来藏、皈依"大乘妙法莲华经"。 皈依佛不堕地狱、 皈依法不堕恶鬼、 皈依僧不堕畜生。 愿您们听明白当下离苦得乐往生西方极乐世界！乘愿再来授持"楞严经""法华經"弘法利生普度众生！阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！
15900332230
发表于 2016-7-26 07:46:51
手套大法！手套空气无形无相表(空如来藏)！五个手指表万法千姿百太大小不一表(不空如来藏)！气球手套当下即空即有表(空不空如来藏)！
15803503264
发表于 2016-7-26 07:52:42
南无大乘妙法莲华经
一叶莲
发表于 2016-7-26 07:54:45
学佛人的“四依四不依”佛于《大般涅槃经》中说，要依《四依法》，即“依法不依人，依了义不依不了义，依义不依语，依智不依识”。佛陀已经说的很清楚了！《大般涅槃经》是《法华》后部，是佛陀入灭前的临终遗言，后学当时常铭记佛陀的谆谆教诲，勿信外道邪师，勿听佛法骗子。首先看一下，“依法不依人”。末法时代的修行人，可悲就可悲在“依人不依法”！只要哪个人的名气大，地位高，就蜂拥而上，殊不知“名师”非“明师”，名气大的多数不是真正明白佛法的老师。而一个明白的师父往往是没有名气没有地位的人，可他是真正的老师，真正的佛菩萨！再看“依了义不依不了义”。了义经典只有《法华经》，《楞严经》，《心经》，《佛说阿弥陀经》，《大般涅槃经》(法华后部)，《无量义经》(法华前部)等经典。除此以外的经典都不了义，所谓了义，就是能让人当下开悟，当下成佛，当下往生，不能让人当下成佛的都不了义，凡是要修要行要证的，都不了义。第三，“依义不依语”。说的天华乱坠，口若悬河，不能让人开悟，也是外魔邪说！相反，只要能把如来藏“一心三藏”讲清楚明白，就是最普通的语言，也是佛说。大道至简，假传万卷书，真传一句话，真理就是这么简单！最后，“依智不依识”。“智”就是如来藏“一心三藏”，“识”就是除此以外的一切方便法，只有真实的智慧才能让人当下成就，方便法的“识”不能让人成就！顶礼如来藏，无漏不思议！ 智慧语录 所讲未必真而所悟未必假，是故师不必贤于弟子； 所讲未必假而所悟未必真，是故弟子不可疑于师。所讲本是一而所悟各见异。 是故菩萨下位不知上位，自位不知他位。 言为心声，行为心使，身为心役。 于此而见报业之本，是故行人宜当于此慎用其心！
一叶莲
发表于 2016-7-26 07:55:14
学佛人的“四依四不依”佛于《大般涅槃经》中说，要依《四依法》，即“依法不依人，依了义不依不了义，依义不依语，依智不依识”。佛陀已经说的很清楚了！《大般涅槃经》是《法华》后部，是佛陀入灭前的临终遗言，后学当时常铭记佛陀的谆谆教诲，勿信外道邪师，勿听佛法骗子。首先看一下，“依法不依人”。末法时代的修行人，可悲就可悲在“依人不依法”！只要哪个人的名气大，地位高，就蜂拥而上，殊不知“名师”非“明师”，名气大的多数不是真正明白佛法的老师。而一个明白的师父往往是没有名气没有地位的人，可他是真正的老师，真正的佛菩萨！再看“依了义不依不了义”。了义经典只有《法华经》，《楞严经》，《心经》，《佛说阿弥陀经》，《大般涅槃经》(法华后部)，《无量义经》(法华前部)等经典。除此以外的经典都不了义，所谓了义，就是能让人当下开悟，当下成佛，当下往生，不能让人当下成佛的都不了义，凡是要修要行要证的，都不了义。第三，“依义不依语”。说的天华乱坠，口若悬河，不能让人开悟，也是外魔邪说！相反，只要能把如来藏“一心三藏”讲清楚明白，就是最普通的语言，也是佛说。大道至简，假传万卷书，真传一句话，真理就是这么简单！最后，“依智不依识”。“智”就是如来藏“一心三藏”，“识”就是除此以外的一切方便法，只有真实的智慧才能让人当下成就，方便法的“识”不能让人成就！顶礼如来藏，无漏不思议！ 智慧语录 所讲未必真而所悟未必假，是故师不必贤于弟子； 所讲未必假而所悟未必真，是故弟子不可疑于师。所讲本是一而所悟各见异。 是故菩萨下位不知上位，自位不知他位。 言为心声，行为心使，身为心役。 于此而见报业之本，是故行人宜当于此慎用其心！
一叶莲
发表于 2016-7-26 07:55:37
学佛人的“四依四不依”佛于《大般涅槃经》中说，要依《四依法》，即“依法不依人，依了义不依不了义，依义不依语，依智不依识”。佛陀已经说的很清楚了！《大般涅槃经》是《法华》后部，是佛陀入灭前的临终遗言，后学当时常铭记佛陀的谆谆教诲，勿信外道邪师，勿听佛法骗子。首先看一下，“依法不依人”。末法时代的修行人，可悲就可悲在“依人不依法”！只要哪个人的名气大，地位高，就蜂拥而上，殊不知“名师”非“明师”，名气大的多数不是真正明白佛法的老师。而一个明白的师父往往是没有名气没有地位的人，可他是真正的老师，真正的佛菩萨！再看“依了义不依不了义”。了义经典只有《法华经》，《楞严经》，《心经》，《佛说阿弥陀经》，《大般涅槃经》(法华后部)，《无量义经》(法华前部)等经典。除此以外的经典都不了义，所谓了义，就是能让人当下开悟，当下成佛，当下往生，不能让人当下成佛的都不了义，凡是要修要行要证的，都不了义。第三，“依义不依语”。说的天华乱坠，口若悬河，不能让人开悟，也是外魔邪说！相反，只要能把如来藏“一心三藏”讲清楚明白，就是最普通的语言，也是佛说。大道至简，假传万卷书，真传一句话，真理就是这么简单！最后，“依智不依识”。“智”就是如来藏“一心三藏”，“识”就是除此以外的一切方便法，只有真实的智慧才能让人当下成就，方便法的“识”不能让人成就！顶礼如来藏，无漏不思议！ 智慧语录 所讲未必真而所悟未必假，是故师不必贤于弟子； 所讲未必假而所悟未必真，是故弟子不可疑于师。所讲本是一而所悟各见异。 是故菩萨下位不知上位，自位不知他位。 言为心声，行为心使，身为心役。 于此而见报业之本，是故行人宜当于此慎用其心！
一叶莲
发表于 2016-7-26 07:56:01
学佛人的“四依四不依”佛于《大般涅槃经》中说，要依《四依法》，即“依法不依人，依了义不依不了义，依义不依语，依智不依识”。佛陀已经说的很清楚了！《大般涅槃经》是《法华》后部，是佛陀入灭前的临终遗言，后学当时常铭记佛陀的谆谆教诲，勿信外道邪师，勿听佛法骗子。首先看一下，“依法不依人”。末法时代的修行人，可悲就可悲在“依人不依法”！只要哪个人的名气大，地位高，就蜂拥而上，殊不知“名师”非“明师”，名气大的多数不是真正明白佛法的老师。而一个明白的师父往往是没有名气没有地位的人，可他是真正的老师，真正的佛菩萨！再看“依了义不依不了义”。了义经典只有《法华经》，《楞严经》，《心经》，《佛说阿弥陀经》，《大般涅槃经》(法华后部)，《无量义经》(法华前部)等经典。除此以外的经典都不了义，所谓了义，就是能让人当下开悟，当下成佛，当下往生，不能让人当下成佛的都不了义，凡是要修要行要证的，都不了义。第三，“依义不依语”。说的天华乱坠，口若悬河，不能让人开悟，也是外魔邪说！相反，只要能把如来藏“一心三藏”讲清楚明白，就是最普通的语言，也是佛说。大道至简，假传万卷书，真传一句话，真理就是这么简单！最后，“依智不依识”。“智”就是如来藏“一心三藏”，“识”就是除此以外的一切方便法，只有真实的智慧才能让人当下成就，方便法的“识”不能让人成就！顶礼如来藏，无漏不思议！ 智慧语录 所讲未必真而所悟未必假，是故师不必贤于弟子； 所讲未必假而所悟未必真，是故弟子不可疑于师。所讲本是一而所悟各见异。 是故菩萨下位不知上位，自位不知他位。 言为心声，行为心使，身为心役。 于此而见报业之本，是故行人宜当于此慎用其心！