天地万法一如来 发表于 2016-7-23 21:30:32

故不为现身：所以众生在苦恼中时，佛还不现身；

故不为现身：所以众生在苦恼中时，佛还不现身；只有他想求救脱离苦海，想念佛的时候，佛才出现。他想要解脱，这就是想佛。
神通力如是，于阿僧祇劫，常在灵鹫山，及余诸住处：无量的空间我也「常」在这个地方——没有离开哪一处，没有到哪一处，又时时在任何一处，叫「常在灵鹫山」。不管示现什么相，都是「常在」。

天地万法一如来 发表于 2016-7-23 21:30:50

顶礼如来藏无漏不思议愿加被未来于此门无惑

13643634688 发表于 2016-7-23 21:33:33

南无阿弥陀佛

一叶莲 发表于 2016-7-23 21:38:58

《《法华经》中的222个未曾有（佛在其他任何经典没有说过）》。               56：【应为善人说：明五双善人之相可为宣说】若有利根 智慧明了 多闻强识 求佛道者 如是之人 乃可为说 若人曾见 亿百千佛 植诸善本 深心坚固 如是之人 乃可为说 若人精进 常修慈心 不惜身命 乃可为说 若人恭敬 无有异心 离诸凡愚 独处山泽 如是之人 乃可为说 又舍利弗 若见有人 舍恶知识 亲近善友 如是之人 乃可为说 若见佛子 持戒清洁 如净明珠 求大乘经 如是之人 乃可为说 若人无瞋 质直柔软 常愍一切 恭敬诸佛 如是之人 乃可为说 复有佛子 于大众中 以清净心 种种因缘 譬喻言辞 说法无碍 如是之人 乃可为说 若有比丘 为一切智 四方求法 合掌顶受 但乐受持 大乘经典 乃至不受 余经一偈 如是之人 乃可为说 如人至心 求佛舍利 如是求经 得已顶受 其人不复 志求余经 亦未曾念 外道典籍 如是之人 乃可为说

小马达 发表于 2016-7-23 21:47:26

顶礼如来藏，无漏不思议！愿加被未来，于此门无惑！顶礼恩师上印下广门清大法师！愿生生世世护持弘扬法华楞严如来藏一心三藏大法！荷担如来家业！

小马达 发表于 2016-7-23 21:47:45

感恩顶礼一切！感恩顶礼一切！感恩顶礼一切！

19770727 发表于 2016-7-23 21:48:52

顶礼如来藏，无漏不思议！愿加被未来，于此门无惑！顶礼恩师上印下广门清大法师！愿生生世世护持弘扬法华楞严如来藏一心三藏大法！荷担如来家业！

19770727 发表于 2016-7-23 21:54:10

南无大乘妙法莲华经

1445458039 发表于 2016-7-23 22:01:40

时时事事处处不离自性！

19770727 发表于 2016-7-23 22:03:16

顶礼如来藏，无漏不思议！愿加被未来，于此门无惑！顶礼恩师上印下广门清大法师！愿生生世世护持弘扬法华楞严如来藏一心三藏大法！荷担如来家业！
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