为什么听经闻法当下解脱?
你看看,有没有讲:说是〈药王菩萨本事品〉后,八万四千菩萨经过三年拜佛,四年持咒,五年朝山,九年拜忏,「得解一切众生语言陀罗尼」?没有啊,统统没有。在《法华经》《楞严经》这样的说法多得很。听一段经怎么样,就证到什么什么功德。妙不妙啊?哪里要什么修?哪里要什么证?你把两只耳朵带过来。这是圆顿大法,不是圆教前七方便。前七方便,必须有解有修有行有证,叫「解行并重」。因为他见道不真实,必须通过修证来弥补、来印证。唯有第八个阶段,圆顿大法自古以来无修无证,一步登天,不立阶梯。《法华经》《楞严经》是这样讲,自古以来祖师大德都是这样讲,法华会、楞严会菩萨就是这样证明。我们现在传这个法到处都是这样证明。我们每到一处与修行人都是萍水相逢,因为这个法就是我们的心,而且这是最简单的法、最省事的法,可是却被看得最难。
南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!
顶礼如来藏无漏不思议愿加被未来于此门无惑
顶礼如来藏无漏不思议愿加被未来于此门无惑 阿弥陀佛, 阿弥陀佛, 圆顿大法自古以来无修无证,一步登天,不立阶梯。阿弥陀佛! 阿弥陀佛, 南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛
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