天地万法一如来 发表于 2016-7-23 07:29:29

此人不久必当取草坐于道场，破诸魔军当吹法螺击大法鼓，度脱一切众生老病死海：何义？

此人不久必当取草坐于道场，破诸魔军当吹法螺，击大法鼓，度脱一切众生，老病死海：过去两千多年的农业社会，佛在菩提树下取草，就是一个蒲团坐在那里示现庄严相。但是蒲团，在他眼里看的是什么？就是宝座。同样看到泥巴瓦块，天人看的是皇宫宝殿。泥巴瓦块、白天黑夜、树木华草，都是各人心态的一种执著。你说极乐世界那个黄金满地在哪里啊？就在这里。极乐世界的菩萨在哪里啊？就在这里。就跟那个电视机一样，同样一个电视机里有中央台、安徽台、山西台、江苏台，它都在一个空间里，就是各人的频道不一样，也就是我们的各人的心力不一样，光速度不一样，天人鬼畜都聚在同一个空间，在同一个微尘、同一个芝麻大的那么一点点东西里，其小无内，其大无外，妙不妙啊？在《楞严经》讲了「身含十方无尽虚空，于一毛端现宝王刹，坐微尘里转大法轮」。
坐于道场：这个时候是准备示现庄严相，破除生相无明，究竟成佛。所以下面的「破诸魔军」就是破除生相无明，是最后一道关。面临呢，那就是「当吹法螺」，这是示现佛来教化众生。在坐道场之前是示现菩萨来教化众生。所以我们这个娑婆世界的众生，以音声为上。娑婆世界的众生耳根特别利，这是「吹法螺、击法鼓」，是不是都是通过音声来传法呀？法螺和法鼓都是表一种力量，振奋人心、振奋士气。度脱一切众生老病死海，这是诸佛出世的本怀，就是帮助一切众生了生死。

天地万法一如来 发表于 2016-7-23 07:29:50

顶礼如来藏无漏不思议愿加被未来于此门无惑

一心三藏-_B0F1s 发表于 2016-7-23 08:32:04

《楞严经》讲了「身含十方无尽虚空，于一毛端现宝王刹，坐微尘里转大法轮」

久伴安好 发表于 2016-7-23 08:41:00

南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！

久伴安好 发表于 2016-7-23 08:41:22

南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！

感恩有点甜 发表于 2016-7-23 10:05:15

阿弥陀佛，

感恩有点甜 发表于 2016-7-23 10:05:45

顶礼如来藏

一叶莲 发表于 2016-7-23 10:16:43

《《法华经》中的222个未曾有（佛在其他任何经典没有说过）》。               56：【应为善人说：明五双善人之相可为宣说】若有利根 智慧明了 多闻强识 求佛道者 如是之人 乃可为说 若人曾见 亿百千佛 植诸善本 深心坚固 如是之人 乃可为说 若人精进 常修慈心 不惜身命 乃可为说 若人恭敬 无有异心 离诸凡愚 独处山泽 如是之人 乃可为说 又舍利弗 若见有人 舍恶知识 亲近善友 如是之人 乃可为说 若见佛子 持戒清洁 如净明珠 求大乘经 如是之人 乃可为说 若人无瞋 质直柔软 常愍一切 恭敬诸佛 如是之人 乃可为说 复有佛子 于大众中 以清净心 种种因缘 譬喻言辞 说法无碍 如是之人 乃可为说 若有比丘 为一切智 四方求法 合掌顶受 但乐受持 大乘经典 乃至不受 余经一偈 如是之人 乃可为说 如人至心 求佛舍利 如是求经 得已顶受 其人不复 志求余经 亦未曾念 外道典籍 如是之人 乃可为说

清净心安然 发表于 2016-7-23 10:23:36

度脱一切众生老病死海，这是诸佛出世的本怀，就是帮助一切众生了生死。阿弥陀佛！

清法华论坛 发表于 2016-7-23 10:39:24

成佛的法华开悟的楞严
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