能受天魔真铁汉～南无大乘妙法莲华经
能受天魔真铁汉，不遭人忌是庸才。这是一幅对联，世间法解释是，能克服困难，不惧别人嫉妒，成就一番事业才是真丈夫。
用佛法解释就是，能入世修行，不惧心魔，能受得委屈是真修行。
为什么要入世修行？
离尘绝世，深山禅定，孤灯古刹，参佛颂经。大部分修行人向往这种方式，这能保持清净心，快得轻安。
然而末法时期，更多人选择入世修行。所谓烦恼就是菩提，造业就是解脱，行住坐卧都是禅定。这可不是在讲口头禅，是一切法本来就是这样，虽然本来即是如此，但见道者少之又少，导致世人或贪图享乐，或劳苦求生。或孤芳自赏，或念佛求往生。如此种种都是不得意者心外求法，多不成就。
我佛世尊讲法41年，未显真实。将涅槃时，说真实语：“诸佛世尊唯以一大事因缘故出现于世”——开示悟入佛知佛见。法华开显，一切众生都能成佛，一切众生当下成佛。此时，莲华绽放，莲子现前，即因即果，花开莲现。普佛世界，六种震动。
好比，一池静水，无量众生，死死生生，浑浑噩噩，无求解脱。一石入水，无有一人置身事外。一语惊醒梦中人，无量菩萨从地涌出，识知本愿：“唯世尊言，不足有虑，我等此时，即身护法”。无量众生，或大喜，或惊惧，或观望，或彷徨，竟无麻木不仁者。只因法华是我，我是法华，该我醒时我睡不着。
这时候，还有谁说，我要离开尘世求清净地？何处不清净？何处无凡尘？整个法界都是我一个念，整个法界都是一部法华经，我还要躲到哪里去？就在这儿，这儿就是修行地。是以法华经云：“若说若读若诵若书，若经卷所住处，皆应起七宝塔极令高广严饰，不须复安舍利。所以者何？此中已有如来全身。”
为什么要不惧人嫉？
世人谈避祸，菩萨循声救苦。展露头角必遭人嫉，我本为大家，何苦遭受这等烦恼，能躲就躲，自悟自心，乐得自在。我如琉璃，识我者自会得度，我不费神。
这样说，非真菩萨，万法都是我一念，我本无功，何有人嫉？嫉我者是谁？我又是谁？我不怕你嫉妒我，只怕你不理我。嫉我知我，知我者得度。
或有人问，“你以为你是谁啊？自封菩萨，不怕大妄语，堕无间狱？”。哦，还有这事。我没自封菩萨，是法华经中，佛祖明讲：“舍利弗当知， 我本立誓愿，欲令一切众， 如我等无异。如我昔所愿， 今者已满足”。一切众生自然是包括我，与佛等无异自然是成佛，我还说低了，我本是佛。不光我是佛，风云雨雾，天人鬼畜，泥巴瓦块，乃至牛屎狗粪，何有一物不是我佛世尊？我如何有大妄语？如何敢贡高我慢？整个法界都是我的心，我供养还来不及，我对谁“我慢”？
或又有人问，“道理你说的真好，你真做到了？”。阿弥陀佛，我还真没做到，因为从来就不需要我去做什么或者不去做什么，我们本来就是佛。无论我做到还是没做到，我都是佛。如果必须要做到什么才是，那还不是你以为的那个“是”。佛好累，只因我有执。佛又大自在，因为佛如实知见一切众生本来是佛，一切众生当下是我。见此理：谁为魔？谁为佛？见道为佛不见为魔，一念悟为佛一念迷为魔，手心为佛手背为魔。真如此见，魔来魔度，佛来佛度。谁在度，谁被度？谁悟道，谁轮回？自己度自己又自取轮回。轮回的是我，成佛的还是我。沉默的是我，说话的还是我。就是这样。
南无大佛顶首楞严经！
南无大乘妙法莲华经！
能受天魔真铁汉，不遭人忌是庸才。 能受天魔真铁汉，不遭人忌是庸才。 阿弥陀佛！ 魔来魔度，佛来佛度。谁在度，谁被度？谁悟道，谁轮回？自己度自己又自取轮回。轮回的是我，成佛的还是我。沉默的是我，说话的还是我。就是这样。 感恩一切！ 阿弥陀佛 魔来魔度，佛来佛度。谁在度，谁被度？谁悟道，谁轮回？自己度自己又自取轮回。轮回的是我，成佛的还是我。沉默的是我，说话的还是我。就是这样。 能受天魔真铁汉，不遭人忌是庸才 南无大乘妙法莲华经