世尊开示：淫邪有六变、有十恶
佛在《善生子经》上讲，淫邪有六变当知： 【淫邪有六变当知。何谓六。】如果作了邪淫的事情，当会令自己的生命中会有六种变化。 【不自护身】 不能保护自己。 【不护妻子】 妻子是指的妻、和儿女，叫妻、子。 【不护家属】 自己的父母亲属都会遭难。 【以疑生恶】 因为疑心会作恶事。 【怨家得便】 作了这些恶事，会冤亲债主就得以近身。 【众苦所围】 会遇到各种各样的烦恼痛苦，就会接踵而至。 【已有斯恶则废事业】 如果造作过这种恶，就会使自己的事业受到损害。 【未致之财不获】本来命中的福报会有财运，但是因为造作了这个恶业，就会被削掉，不会再来了。所以有这些行为，都是令命运越作越衰，越走越衰。 【既获者消】 已经得到的这些财富会消耗掉。 【宿储耗尽】过去的储蓄都统统耗尽。世尊在经上还谈到：邪淫有十罪：(一)被自己的丈夫或者被妻子所危害。(二)夫妇不和，时常诤吵。(三)坏事日增，幸福日减。(四)丈夫不爱护，或者妻子如孤寡。(五)财产日渐消耗。(六)发生什么不好的事，旁人总疑心是她(他)干的。(七)亲友日渐疏远。(八)遭怨恨，广结冤家，种恶业因。(九)死后入地狱受苦。(十)来世为人，女的和众多女人共侍一夫，男的妻不贞良。 【例证一】 有个姓田的人，在他还没有及第时，非常英俊儒雅，同乡的许多少女都到他那里去，想委身于他。于是，他便躲避到邻郡的南山寺去读书。寺旁的少女到他那里去，想委身于他的人比乡里还多。田某心里知道，接纳这些少女是不应该的，但心中却按捺不住。他忽然看见一位神明，非常矮小。这位神明最初只在睡梦中出现，后来白天也跟随著他。神明对他说：‘你本来有大福，因为寻花问柳的心思较多，被削减得将要没有了。上帝命令我监视你，如果从今天起改正过来，还不至于失掉中进士做御史的机会，子孙还有一半的福禄。’田某猛省过来，痛改前非，不久便及第，官只做到御史而已。 【例证二】 陈公才学识渊博，擅长写文章。他去考举人时，梦见一位道人，对他说：‘你是位“醉魁”，考试会连连告捷，可以进入秘书省担任司谏官，官位可升到御史中丞。醒来以后，他把这个梦告诉他妻子的弟弟。妻弟说：‘醉字就是辛酉两字，应该是下一届科考。 到辛酉年，陈公才果然在乡试时中举，但紧接著去考进士却没有考中，他怀疑梦中的道士骗自己。回家来到济水边上时遇见一位道人，很像梦中所见的那位。陈不觉心动，那道人也对著他笑。于是，道人带他到一棵大树下坐下。陈问那道人为什么梦中所说的话和事实不符。道人说：‘天数本来是一定的，但转变在人自己。你中了乡举之后，起的恶念太多了。比如你所做的某某五件事就很不好，你买的那三百亩田，损阴德太多。像你这样，老天怎么会不夺去你的福报呢？从今以后，你若能好好修养品德，多做善事，也许还能保住性命不至横死；若不如此，老天会连你的寿命都一齐夺去的。’听了这番话，陈痛哭流涕，再三拜谢。这时，道人突然不见了。 陈公才回家后，告诫自己的家人和亲属，叫他们尽自己能力多做善事。和从前比起来，他简直变成了两个人。后来他结束了科考活动回到乡间，过著清贫的生活，到寿终而逝。 【例证三】一念之差，惩诫一科枞阳有个殷孝廉，在他还没有考上时，他家里每年新年都要到黄公山去拜祭黄侍中（黄侍中是明朝的黄观，后在靖难之役中，见南京不守，投水而死，百姓义之，为其立祠）。有一个新年，庙祝对殷孝廉的父亲说：“你这次是不是来占卜你公子的功名的？，我昨天做梦看见黄侍中填榜，本来公子已在榜上，后来侍中批注：红线系蛋，暂停一科，今年的科举恐怕是没戏了”， 殷孝廉父亲回去后，拿这件事问殷孝廉，殷孝廉于是老实交代：去年自己在某家人间做塾师时，孀居的女主人看上了他，与他约定，下次给他送来一个系有红线的蛋作为约会的信号，几天后，果然送来一个系有红线的蛋，殷孝廉最初很激动窃喜，可能是因为殷的家教很好，殷转念一想，此事万万不可，于是半夜就逃走了。一念之差，没想到冥冥中已经被记录下来了，如果殷孝廉不是转念一想，就不仅仅是迟一科了，而是终身与科举无缘。 译者按：“曾子曰：‘十目所视，十手所指，其严乎。’，我们做人做事，常记斯言，则可以长德，可以邀福，可以寡过矣。 ◎一念之差丁虎臣上舍（廷珍）言：枞阳殷孝廉（翼）。未第时，其家每值元旦必向黄公山祀黄侍中。一岁，庙祝谓其先德曰：“汝来欲卜长公子科名乎？吾夜梦侍中填榜，长公子已列名旁，批云殷翼以红线系蛋，暂停一科。今秋当不得第也。”其先德归，怪问孝廉，孝廉自述前岁馆于某家，其主人妇孀居，与殷约，俟得间，当以红线系鸡卵食汝，以是为期，越日果然。殷初甚喜，转念以为不可，遂逃归。一念之差，孰知冥冥中已详记之，使非转念，岂不自弃青袍乎？可知神道亦终与人以为善也。《北东园笔录》
佛开示方便法门，是为了引导众生觉悟成佛。明白邪淫的危害，明白不邪淫的福报，不淫欲的功德，戒除邪淫得到人天福报，但福报满了，因为无明愚痴，最终还是要堕落，方便法也是引导我们出三界火宅，佛开示声闻缘觉佛乘，三乘即是一佛乘，不住于方便法，以法觉义，彻底解脱成佛，第一义是无漏如来藏法理，一念用心，一念极乐，一念地狱，觉悟则自在妙用。开悟的楞严经，成佛的法华经，得人身稀有，遇此妙法更稀有，珍惜法缘。
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