如是皆以方便分别什么意思？
如是皆以方便分别：「方」就是正，「便」就是缘；「方」是根本，「便」是手段、权宜；「方」即是「性」，「便」即是「相」；「方」即是「如」，「便」即是「是」。所以「方便」就是「如是我闻」，就是「阿弥陀佛」。无量的便都是一个「方」，每一个便都是一个完整的「方」，每一个「便」又是其它任何一个「便」。这里也体现出「如来藏为总，万法为别，互为总别，互别为别」。「如是皆以方便分别」，或者讲「如是皆以如是分别」，或者讲「方便皆以如是分别」，行不行啊？明白了「如来藏」的道理，你就是「如来藏」，明白了佛你就是佛，明白了经你就是经。你讲每句话都是经。你说：「如是我闻，一时，我跟我老爸在吃瓜子，喝茶。喝茶已，皆大欢喜。」这是不是《妙法莲华经》呐？但是你必须把「如是我闻」搞明白。 这就是文殊菩萨讲的「归元性无二」——「如是我闻」，你闻不闻？这就是文殊菩萨讲的「方便有多门」，你在吃瓜子，你方便了没？解放思想，破除迷信。你明白了「如是我闻」，你一天到晚在这里「南无一二个三四五，南无五四个三二一」， 你一天到晚在这里「南无一二个三四五，南无五四个三二一」，一边走一边哼，「九九那个艳阳」，你统统都是在行菩萨道啊！吃饭、走路、穿衣，念念在道。这就叫「全性起修，一修一切修」。外面人却看不到你在修，等于是「无修无证」。
诸善男子，若有众生来至我所，我以佛眼观其信等诸根利钝，随所应度，处处自说名字不同、年纪大小： 年纪大小：我们这一生看苍蝇蚊子死来死去，不知看过多少次，是不是啊？但你这一生有没有死过「第一次」啊？所以佛以永恒的寿命一直看着我们长大。就像那苍蝇，它死了，它能不能看到我们呢？苍蝇第二世再来的时候，哎呀！我又到张居士家，你好啊！它会不会这样讲？它不知道啊！众生在迷中，佛在悟中。 顶礼如来藏无漏不思议愿加被未来于此门无惑 顶礼如来藏，无漏不思议，愿加被未来，于此门无惑！ 祈愿上印下广恩师法体安康，法轮常转，常久住世，弘法利生事业广大圆满无碍！ 顶礼如来藏无漏不思议愿加被未来于此门无惑 祈愿手足同修戒律清净，团结和合，勇猛精进！
页:
[1]
2